O Ramo de ouro - fichamento

Fichamento 1

Seminário 1: Frazer, James – O Ramo de Ouro

Parágrafos 1 |- 4 : Principios lógicos da Magia Simpática

Há dois princípios lógicos nos quais se baseia a magia: primeiro, que o semelhante produz o semelhante (lei da similaridade); e segundo, que as coisas que estiveram uma vez em contato, continuarão agindo uma sobre as outras (lei do contato).

Na lei da similaridade, o mago deduz a possibilidade de produzir o efeito em algo ou alguém apenas imitando-o. Já na lei do contato, todos os atos praticados em um objeto material, terão igual efeito na pessoa em que estivera em contato com o objeto.

Os sortilégios baseados na lei da similaridade são chamados de magia homeopática e os que são fundamentados na lei do contatos são chamados de magia por contágio.

Temos de considerar também que o mago considera magia como algo prático e não teórico, logo ele ignora todos os processos mentais e intelectuais em que sua prática se baseia, cabendo ao filósofo desvendar e compreender a ciência por trás dessa arte.

Parágrafos 4 |- 7 : Aplicações malévolas da Magia Homeopática

Os exemplos de aplicação mais conhecidos do princípio de semelhante é a tentativa de ferir os inimigos causando danos à uma imagem sua. Há exemplos dessas práticas em povos antigos, como na Índia, Babilônia e Egito. Mas também há exemplos recentes na Austrália, África e Escócia. Sendo que também há registros dessa prática em tribos norte-americanas, mexicanas e em alguns povos chineses.

Parágrafo 7 : Aplicação da Magia Homeopática na religião

Às vezes, esse tipo de magia era utilizada à serviço da religião, como no caso da Babilônia e Egito, em que sua função era de confundir e derrotar os demônios.

Parágrafos 8 |- 10 : Aplicações benéficas da Magia Homeopática

Ainda que raramente, as magias homeopáticas eram utilizadas de forma benéfica, principalmente para facilitar o parto e provocar a fertilidade de mulheres estéreis.

Há exemplos desse tipo de aplicação em povos como os Inuítes no estreito de Bering, os japoneses, os maoris e os antigos hindus.

Parágrafos 10 |- 13 : Outras aplicações da Magia Homeopática

Um dos méritos da magia homeopática, é permitir que um tratamento seja realizado em seu médico, para que assim o paciente seja poupado de um possível desconforto e esforço.

Além disso, essa magia tem um papel importante na vida desses povos, é ela que diz o que a pessoa deve ou não fazer, ajudando assim, de certa forma, o modo como esses povos se organizam, caçam, colhem e até se alimentam.

Parágrafo 13 |- 15 : Preceitos da Magia

O sistema de magia simpática não é composto apenas de preceitos positivos, pois compreende igualmente preceitos negativos, também chamados de tabus.

As magias de preceito negativo dificilmente estão expostas de maneira explícita, porém ainda assim as pessoas acreditam implicitamente que elas regem a natureza, independente da ação humana. Sendo assim, se determinado ato traz consequências ruins para a pessoa, ela simplesmente se contém a não praticá-lo para se abster de sofrer. Ou seja, a pessoa se abstém de fazer algo, que de acordo com seu senso de causa e efeito, lhe traria alguma consequência ruim, submetendo-se a um tabu.

Enquanto a magia de preceito positivo têm como objetivo a produção de um acontecimento desejável, a magia de preceito negativo têm como objetivo a negação de um acontecimento indesejável.

Parágrafos 15 |- 19 : A magia na caça e colheita

De acordo com a magia homeopática, o homem também pode influir em sua plantação, seja para o bem ou para o mal, segundo o bom ou mau caráter do seus atos ou estados. Por isso, a convicção de que uma pessoa influencie na colheita homeopaticamente, gerou várias regras de proibição e evitação (tabus). Mas também, assim como a pessoa influencia as plantas, há povos que acreditam que as plantas também influenciam as pessoas.

Também se aplicavam aos homens, propriedades e qualidades de algum animal, por meio de algo que contém a sua imagem. Por exemplo, se utilizar do pedaço do osso da asa de um abutre atado