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Documento De Teresópolis( Relatório Do Grupo B)

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Por:   •  13/2/2014  •  1.933 Palavras (8 Páginas)  •  529 Visualizações

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FAMÍLIAS ENREDADAS

• FAMÍLIA - “ FAMULUS “ ( servo ou escravo doméstico ) “posse e obediência “

PATRIARCADO - princípio “ patrio potetas “ todo poder ao pai” relações de poder e hierarquia entre

masculino e feminino

• FAMÍLIA - NATURAL - respostas biológicas às necessidades humanas

X

SOCIAL - respostas sociais e culturais em contextos específicos

PRIVADO - mundo familiar DOMÉSTICO - feminino

X

PÚBLICO - mundo do trabalho - masculino

• RELAÇÕES DE ASSIMETRIA DE GÊNERO - vida familiar e social

MODELO CONJUGAL : NUCLEAR, HETEROSSEXUAL E PATRIARCAL

( atrela sexualidade-reprodução-casamento )

FAMÍLIA NUCLEAR : MODELO IDEAL – LÓGICA DE PARENTESCO

( hierárquica, regida pelas relações de CONSANGUINIDADE entre irmãos, AFINIDADE entre marido e esposa e DESCENDÊNCIA entre pais e filhos )

TRANFORMAÇÕES NA FAMÍLIA

1. SEPARAÇÃO entre SEXUALIDADE E REPRODUÇÃO ( maternidade deixa de ser “ destino” e passa a ser “ escolha “ )

3. SEPARAÇÃO entre REPRODUÇÃO E CASAMENTO

2. SEPARAÇÃO entre SEXUALIDADE E CASAMENTO

1ª RUPTURA – com a idéia de FAMÍLIA COMO VALOR SAGRADO ( visão naturalizada )

QUESTÕES : AVANÇOS TECNOLÓGICOS ( anticoncepção e reprodução assistida, reprodução em vitro, etc )

MOVIMENTOS SOCIAS ( feminista, direitos da criança,etc

IDENTIFICAÇÃO DA PATERNIDADE ( alterações nos laços responsabilidades no que diz respeito ao lugar do homem –pai e tensões no lugar do masculino dentro da família )

2ª RUPTURA – com a IDEALIZAÇÃO FAMÍLIA E DO MUNDO FAMILIAR ( porto seguro, união e harmonia , etc)

3ª RUPTURA – JURÍDICO-LEGAL ( alterações, constitucionais, civis, direito da criança – ECA , direitos da Mulher, etc ) .

Com a CF 88 ( igualdade entre homens e mulheres em direitos e obrigações, quebra da chefia conjugal masculina, diferenciação entre filhos, introduz a idéia de proteção legal da criança e da mulher contra seus próprios familiares , assim como a convivência familiar como direito básico.

Com o NCC – 2003 ( elimina normas discriminatórias de gênero, introduz o conceito de direção compartilhada e poder compartilhado, substitui o termo homem por pessoa, estabelece a guarda à aquele com melhores condições de excelência, etc ) .

FAMÍLIA

• CONDIÇÕES MATERIAIS DE VIDA - ( produção, reprodução , socialização, renda e consumo)

• INSTITUIÇÃO SOCIAL - ( conjunto de normas, regras historicamente construídas e expressas nos costumes e na legislação )

• VALOR – conjunto de valores definidos como ideologia, estereótipos, prescrições, imagens e representações sobre o que ela “ é” e “ deve ser” ( Estado, Igreja, Ciência , etc )

FAMÍLIA

“ CONJUNTO DE RELAÇÕES SOCIAIS BASEADAS EM ELOS DE SANGUE, ADOÇÃO E ALIANÇAS SOCIALMENTE RECONHECIDAS ATRAVÉS DOS COSTUMES OU DA LEGISLAÇÃO “

Reconhecimento de NOVAS CONFIGURAÇÕES

• NUCLEAR ( incluindo 2 gerações )

• EXTENSAS ( incluindo 3 ou 4 gerações )

• CASAIS

• MONOPARENTAIS ( masculinas ou femininas )

• CASAIS HOMOSSEXUAIS ( com ou sem crianças )

• ADOTIVAS TEMPORÁRIA OU BI-RACIAIS OU MULTI-CULTURAIS

• RECONSTITUÍDAS ( após separações e divórcios )

• PESSOAS COM CONVIVÊNCIA SEM LAÇOS LEGAIS ( comunitárias)

FAMÍLIA EM REDE

FAMÍLIA - relação entre sua constituição como NÚCLEO e configuração em REDE ( deslocamento dos papéis familiares e circulação temporária de seus membros ) DE SOCIABILIDADE

• CICLOS DE DESENVOLVIMENTO DO GRUPO DOMÉSTICO ;

• EXERCÍCIO DOS PAPÉIS FAMILIARES ( deslocamento ) ;

• RUPTURAS CONJUGAIS ( rearranjos, separações, morte ) ;

• MONOPARENTALIDADE ( autoridade moral , ordem moral );

• PROCESSOS DE RISCO E VULNERABILIDADES ( desemprego, ou instabilidades no mundo do trabalho, violência, etc ) ;

• COLETIVAÇÃO DAS RESPONSABILIDADES .

FAMÍLIA COMO EIXO MORAL - são da família aqueles com quem se pode contar, quer dizer, aqueles em quem se pode confiar “

FAMÍLIA

Agrupamento humano, um núcleo em torno do qual as pessoas se unem, primordialmente, por razões afetivas, de proteção e de sobrevivência, dentro de um projeto de vida comum, em que compartilham um cotidiano, e , no decorrer das trocas intersubjetivas, transmitem tradições, planejam seu futuro, acolhem-se, atendem os idosos, formam crianças

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