Projeto Em Extensão A Comunidade

Como identificar a diversidade de lutas pelo espaço?

I) Estudando as vivências de desenraizamentos dos espaços do viver coletivo, as vivências de resistências aos desenraizamentos e de lutas por espaços coletivos dignos de viver.

II) Compreendendo o padrão de apropriação-expropriação da terra, do espaço nos campos e nas cidades como determinante nas relações sociais e políticas de dominação-subordinação em nossa história.

III) Relacionando as lutas dos coletivos pelas políticas afirmativas e seus significados com as experiências de desterritorialização ao longo de nossa história.

IV) Trabalhando com os educandos os esforços da família e das comunidades por melhoria do lugar de moradia e trazer lideranças comunitárias para narrar essas lutas.

V) Identificando como crianças e adolescentes têm participado desse conjunto de ações. Valorizando essas histórias, explicitando seus significados formadores, os saberes aprendidos, as identidades coletivas afirmadas.

A partir da leitura das proposições acima, assinale a alternativa correta:

Escolher uma resposta.

a. Apenas III, IV e V estão corretas.

b. Todas as proposições estão corretas.

c. Apenas IV e V estão corretas.

d. Apenas I, III e IV estão corretas.

e. Apenas I e II estão corretas.

Question 2

Notas: 1

A maioria dos educandos das periferias urbanas e dos campos leva para a sala de aula experiências de expulsões-migrações-remoções e também de participação em lutas por espaço. Como tratar essa realidade nos currículos?

I) Compartilhar essas vivências ajudará a compreender a história da produção do espaço em nossa formação social.

II) Conectando essas histórias a todas as áreas do conhecimento em um nível mais profundo, articulando às relações sociais, políticas, econômicas e culturais que legitimam o modelo de sociedade.

III) Perguntando que efeitos produzem essas experiências na socialização e na formação intelectual e cultural dos coletivos populares.

IV) Entendendo que a ida à escola como acesso a outros lugares é uma das visões mais fortes na cultura popular, pois significa descobertas para uma vida nova.

V) Compreendendo que lutas por espaço mais digno e justo de viver podem ampliar o conhecimento, enriquecer a docência, contribuir para vivências mais humanizadoras do espaço-escola.

A partir da leitura das proposições acima, assinale a alternativa correta:

Escolher uma resposta.

a. Apenas II e V estão corretas.

b. Todas as proposições estão corretas.

c. Apenas I, II e III estão corretas.

d. Apenas I e III estão corretas.

e. Apenas IV e V estão corretas.

Question 3

Notas: 1

Todo processo de conhecimento está associado a processos culturais, entretanto os currículos têm reconhecido pouco os educadores e os educandos como sujeitos de cultura e de memória. Como superar essa situação?

I) As propostas pedagógicas deverão levar em conta a cultura como “conteúdo”, a memória e as identidades dos sujeitos.

II) A função de formar identidades culturais deverá ser da parte diversificada e a formação intelectual da base nacional comum.

III) Afirmar professores como autores porque carregam sua cultura docente construída no trabalho e nas lutas por seus direitos docentes.

IV) Afirmar educandos como autores em suas lutas por direitos como mulheres, negros, militantes do campo, indígenas, quilombolas.

V) Trabalhar a diversidade de culturas de professores e de alunos articulando os itinerários interiores da memória com as condições objetivas.

A partir da leitura das proposições acima, assinale a alternativa correta:

Escolher uma resposta.

a. Apenas I, III, IV e V estão corretas.

b. Apenas I, II e III estão corretas.

c. Apenas I, II e V estão corretas.

d. Apenas III, IV e V estão corretas.

e. Todas as proposições estão corretas.

Question 4

Notas: 1

As tensas relações entre professores e alunos e entre ambos em relação ao que ensinar e aprender vão muito além de crises ou tensões com a identidade disciplinar da escola. São tensões próprias de processos sociais, políticos e culturais externos, mas que afetam a docência. Quais seriam alguns desses processos?

I) Se as identidades e a cultura docente foram construídas com o prestígio do saber e dos métodos de cada disciplina, ampliar a concepção de educação exigirá novas situações de trabalho.

II) Novos saberes e novos tempos geram uma crise no processo identitário e nas representações culturais da docência. Nesse quadro cabe ao docente isolar-se quando todo o território está em redefinição.

III) O ethos – cultura coletiva – ganha força quando a gestão do trabalho docente obedece à lógica