Isaías

INTRODUÇÃO

Neste trabalho, apresentaremos um pouco sobre a história e ministério do

Profeta Isaías, que era de Judá e, provavelmente de Jerusalém. Seu ministério

durou 40 anos e nos dias do reinado do rei Manassés foi martirizado quando morreu

cerrado ao meio.

Isaías foi casado com uma profetiza e tinha dois filhos. Empenhou sua vida na

visão de que deveria anunciar ao povo a verdade de Deus que confrontava suas

vidas devido ao pecado e iniquidade.

Sua missão era fazer com que o povo fosse capaz de ouvir a voz de Deus.

O livro de Isaías só perde em tamanho para o livro de Salmos e é de

fundamental importância para todo o povo de Qumran, que preservaram por muito

tempo os manuscritos de Isaías.

A leitura do livro revela um grande explendor sobre os fatos ocorridos, pois

possivelmente é peça fundamental para a literatura profética.

Neste trabalho vamos aprofundar sobre o ministério de Isaías para termos

total compreensão do livro, sua autoria e quais são os argumentos contrários sobre

essa autoria. Também conheceremos quais foram os destinatários da profecia, ou

seja, para quem e o motivo de ter acontecidos tais profecias.

Veremos as teorias sobre o ministério de vida de Isaías e as datas do

ocorrido, mesmo tendo em mente que na Bíblia as datas são incertas e não há

certezas ou evidências comprobatórias dessa informação.

A relação de países os quais Jesus faria juízo à luz do livro de Isaías,

também, o período da ação profética e em que contexto político se encontrava a

nação de Israel em quanto se deu o ministério do profeta Isaías.

 BIOGRAFIA DE ISAÍAS

De acordo com Hubbard (1999), o nome completo de Isaías era Isaías bem

Amós e que “foi martirizado nos dias de Manassés, tendo sido serrado em dois” e

seu ministério durou possivelmente por 40 anos (740 a 701 a.C) ou mais, pois

Hubbard informa que “já que Ezequias não morreu antes de 687 a.C. e é duvidoso

que o co-regente Manassés ousasse martirizar Isaías com Ezequias ainda vivo”.

Conforme Baldo (2007), o profeta Isaías era conhecido como “profeta magno”

ou “rei dos profetas”, conhecido com o mais ilustre do Antigo Testamento e somente

no reinado do rei Uzias que sua vida começa a ser relatada.

Baldo (2007) ainda informa que:

Era filho de Amós, o qual era irmão de Amazias, um primo do rei

Uzias. Acredita-se que foi essa proximidade de parentesco que despertou

no profeta o interesse pelas questões sociais e políticas de Judá e que lhe

permitiu maior entendimento sobre essas questões.

De acordo com estudiosos, Isaías cresceu em Jerusalém, num

período marcado por prosperidade para Judá e sob a liderança do rei Uzias.

Esses mesmos estudiosos, baseados em diversos fatos, consideram que

esse profeta teve elevada cultura intelectual e domínio extraordinário da

língua hebraica, um idioma impossível de ser dominado, a menos que

tivesse nascido na capital, Jerusalém. Para esses, a obra do profeta merece

destaque no que se refere à sua intervenção em questões políticas, as

mensagens de natureza teológica e suas detalhadas profecias a respeito do

Messias, inclusive algumas que ainda estão para se cumprir.

Hubbard (1999) expõe que Isaías “era casado com uma profetiza e tinha dois

filhos (7.3; 8.3); de acordo com a tradição judaica, o segundo filho nasceu de um

segundo casamento com uma “virgem” (mulher jovem)”. Seus filhos se chamavam

Sear-Jasube e Maher Salal Has Baz, que de acordo com Baldo (2007),

“subentendiam o futuro de Israel e a natureza de suas profecias”, também afirma

que Isaías “atuou no Reino do Sul, nos dias de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias, no

mesmo período dos profetas que ministravam às tribos do Norte”.

 ARGUMENTOS CONTRÁRIOS A AUTORIA DO PROFETA

De acordo com Baldo (2007), há divergências quanto a data e composição do

livro, grande parte dos teólogos acreditam que o livro tenha sido escrito pelo próprio

profeta Isaías entre 740 e 680 a.C. Baldo (2007) informa:

A primeira parte, do capítulo um ao trinta e nove, durante o reinado de

Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias; a segunda, do capítulo 40 ao 66, no final do

reinado de Manassés. Os teólogos divergentes desse posicionamento

alegam que não seria possível haver alguém capaz de escrever com tanta

riqueza de detalhes sobre algo que veio a cumprir-se num período muito

posterior, com apresentação de diferentes cenários e com um estilo literário

discordante dos aspectos teológicos existentes. Nos primeiros 39 capítulos,

a ênfase