Pressupustos

1. Sabe-se que a filosofia é um modo de pensar sobre a realidade além da aparecia geral dos fatos. Pois em, marque a alternativa que indica corretamente onde a filosofia nasceu:

a)Grécia Antiga.

b)Império Romano.

c)Mesopotâmia

d)Egito Antigo.

e)No Império Persa.

2. A filosofia é conhecida por ser muito questionadora. São nas interrogações que encontramos o pensamento filosófico. Então, o ato de fazer perguntas é importante por que:

a) Somente com o hábito de perguntar é que podemos encontrar a verdade sobre algo ou sobre alguma coisa.

b) Temos que questionar tudo o que nos cerca, porque para a filosofia tudo é falso.

c) Não existe verdade nenhuma em nosso mundo.

d)Com a filosofia podemos provar que a verdade é algo que nunca poderemos compreender.

e)Instiga apenas a formulação de especulações ideológicas.

3. “Zeus ocupa o trono do universo. Agora o mundo está ordenado. Os deuses disputaram entre si, alguns triunfaram. Tudo o que havia de ruim no céu etéreo foi expulso, ou para a prisão do Tártaro ou para a Terra, entre os mortais. E os homens, o que acontece com eles? Quem são eles?” (VERNANT, Jean-Pierre. O universo, os deuses, os homens. Trad. de Rosa Freire d’Aguiar. São Paulo: Companhia das Letras, 2000. p. 56.)

O texto acima é parte de uma narrativa mítica. Considerando que o mito pode ser uma forma de conhecimento, assinale a alternativa correta.

a) A verdade do mito obedece a critérios empíricos e científicos de comprovação.

b) O conhecimento mítico segue um rigoroso procedimento lógico-analítico para estabelecer suas verdades.

c) As explicações míticas constroem-se de maneira argumentativa e autocrítica.

d) O mito busca explicações definitivas acerca do homem e do mundo, e sua verdade independe de provas.

e) A verdade do mito obedece a regras universais do pensamento racional, tais como a lei de não-contradição.

4. Coloque V nas afirmativas verdadeiras e F nas falsas, referentes ao pensamento mítico.

a) ( ) Os relatos míticos firmam os elos entre os homens entre si e com o seu meio ambiente. Um povo sem mitos, por suposição, é um povo que perdeu o senso concreto.

b) ( ) A mitologia grega, embora não se tenha desenvolvido nos mesmos esquemas lógico-racionais da filosofia posterior ocidental, não deixou de explicitar uma rica significação lógica, embutida em formas alegóricas de pensar.

c) ( ) O pensamento mítico está muito ligado à magia, ao desejo, ao querer que as coisas aconteçam de um determinado modo. O mito nasce do desejo de poder dominar o mundo para afugentar o medo e a insegurança.

d) Em todos os povos, o mito sempre teve (e ainda tem em muitas culturas) um papel muito importante ao transmitir o