Questionario 1 Homem E Sociedade

Primeiro questionário homem e sociedade

Pergunta 1

Acerca do papel da cultura na construção da humanidade do homo sapins-sapiens, podemos afirmar:

Resposta Correta: A cultura é condição de existência humana e de relação com a natureza, embora seja, também, responsável por nossos preconceitos.

Comentário: supõe que nossos valores são adquiridos culturalmente, incluindo aí os negativos, como os preconceitos; enquanto as demais alternativas são impossíveis.

Pergunta 2

A relação entre os seres humanos e o entorno imediato é responsável por boa parte de seus padrões comportamentais e simbólicos, sem determiná-los, absolutamente. Isso significa que:

Resposta Correta: a evolução dá-se, principalmente, em resposta a problemas impostos pelas condições ambientais desfavoráveis à satisfação das necessidades dos seres humanos.

Comentário: é possível, posto que considere as interações (relações ativas) entre ambos, ser humano e ambiente, sem determinismos.

Pergunta 3

A partir da antropologia moderna o ser humano pode ser definido como:

Resposta: O animal que mais que elabora, ensina e recorda amparado na sua racionalidade e que mais sofre os efeitos da cultura.

Comentário: é possível, sendo a única que não fica no senso comum, nos preconceitos.

Pergunta 4

Das relações entre homem e sociedade decorre que:

Resposta Correta: Há um sentido de ser humano que tende a ser único no mundo, o conceito padronizado pela ciência, enquanto outro é próprio a cada formação social, sociedade ou País.

Comentário: deve ser assinalada por que traz as duas noções de cultura como expressão da tal relação do enunciado; tratando-se da cultura tanto no sentido de gênese de um povo (etnocêntrico) quanto da unidade do ser humano (universal).

Pergunta 5

A principal característica da cultura é que em seu processo de representação e experimentação do mundo, sempre inclui tudo do ambiente em redor, aos valores e padrões das coletividades e universo interno dos indivíduos. Isso significa que:

Resposta Correta: Toda cultura é universal, atribuindo valores e sentido a tudo que existe.

Comentário: é possível, pois é a única que reconhece a universalidade da cultura, de cada cultura.

 O ser humano pode ser abordado em várias perspectivas (mítica, religiosa, científica, filosófica, científica, do senso comum) porém, nosso foco é próprio ao tratamento científico (antropológico); e isto não quer dizer que este seja superior aos demais modos de ver homens e mulheres, mas, sim, que tem preocupações e encaminhamentos diferentes. Assinale a alternativa concordante a esta afirmação.

Resposta : Podem conviver as várias visões do humano, pois todas são culturais e devem integrar os significados múltiplos de Homem na ideia ampla de humanidade, que é o objetivo ético do ser humano desde que deixou de ser apenas homo-sapiens.

Comentário: As citadas visões do ser humano são culturais e históricas, portanto parciais e, juntas, integram a imagem ideal da humanidade, liga da ao à filosofia moderna, permitindo à ciência falar no Homem universal.

 Considerando o trecho da cena imaginária sobre os primórdios da evolução que leva o hominídeo ao humano, assinale a alternativa que apresente essa possibilidade de evolução, uma centelha de humanidade ainda embrionária (algum traço estrito de humanidade):“ ...Aproximando-nos, fecha-se um close no primeiro rosto. Um homem parece vasculhar o mundo em busca de outras formas como eles. Busca sem sucesso. A personagem invisível que os acompanha é a solidão assustada de toda espécie que se sente caçada.

Essa é a marca essencial de todos aqueles corpos pendidos e aqueles rostos torturados: o semblante de uma espécie caçada.

A caça tem um olhar que lhe é típico: a impossibilidade do repouso, a consciência contínua da ameaça, o sentimento de que predadores podem surgir por detrás das pedras que os circundam, a sensação de morte em toda parte. Sua morte. Segundo o que nos dizem os especialistas no sangrento passado dos animais, quando uma espécie se encontra sob forte pressão adaptativa, os poucos sobreviventes que restam estão no foco de uma grande violência por parte da seleção natural. Corpos eleitos para o sof

rimento. É como se os olhos injetados de sangue do "criador cruel" estivessem pousados sobre esses infelizes. Uma velha grita como que a ver fantasmas. Ela põe as mãos nos ouvidos para não ouvir as vozes dos membros do bando que já estão mortos. Em sua memória essas vozes se

misturam aos sons à sua volta. A experiência da memória se confunde com o mundo ao seu redor e nossa anciã inicia a longa caminhada em direção à realidade apartada do delírio. Uma criança estende a mão, sem olhar para

onde. Uma menina maior pega sua mão sem olhar para a criança. Caminham juntas como duas sonâmbulas. A criança pega um verme que se arrasta pela areia e come. Um velho geme e cai, enquanto a menina e a criança pisam sobre sua cabeça sem perceber. À medida que o grupo avança, ele os perde de vista. Ele desiste. (...). Quando, finalmente a noite começa a cair, todos se jogam ao chão cansados. Durante a noite, o espaço se enche de sons. Gritos de longe indicam a presença de animais em movimento. A criança abraça forte a menina e pega no sono. Sonhando, ela vê imagens de uma mulher sorrindo que corre em sua direção. A mulher grávida se mexe. Busca uma posição mais confortável. De repente, se contorce de novo em dores que dobram seu corpo. Não há nada a fazer, a não ser esperar que passem as dores. O homem, a mulher, a velha e a menina, em silêncio, menos a criança que dorme e sonha, se entreolham. Estão ali,sob o olhar