Desteritorialização

Desterritorializar

Entrar e sair da modernidade significa,segundo Canclini assumir as tensões entre a desterritorialização e a reterritorialização,que se refere a “perda” da cultura de origem e o “encontro” com uma nova cultura. Ele divide essas mudanças culturais em: Transnacionalizacão dos mercados simbólicos e a Migrações Multidirecionais.

A Primeira ocorre quando a uma associação da cultura popular com a nacional e “surge” a modernização latina-amaricana, no qual foi realizada no domínio da colônia depois pela indústria e urbanização sob os modelos metropolitanos.

A modernização se organizou antagonicamente em relação à economia, política e cultura, com as oposições entre colonizador VS. colonizado e cosmopolita VS. nacionalista sendo este segundo usado pela teoria da dependência, no qual tudo se explica no confronto imperialista e as culturas nacional-populares.

O autor explica que há uma desconstrução dessas oposições com a “descentralização das atribuições das empresas e a disseminação dos produtos simbólicos pela eletrônica e telemática”, onde ocorreu um grande aumento nas exportações culturais de países dependentes, como o Brasil que houve um aumento na produção cinematográfica e publicitária e na exportação de novelas.

A Segunda denominada como a continuidade da diáspora, onde cidades grandes estão abrigando não somente sua população nativa como pessoas de outras cidades.

Canclini pontua a principal área para a desterritorialização que é a área migratória da fronteira do México com os Estados Unidos, essas movimentações se devem aos subempregos e sobrevivência, apesar disto o crescimento cultural dessa cidade é dinâmico e interativo com as demais. O autor cita os estudos antropológicos sobre as migrações na cidade de Aguililla (município rural de Michoacón de Roger Rouse) e em seguida apresenta a sua própria pesquisa sobre os conflitos interculturais em Tijuana uma cidade que faz fronteira entre o México e os Estados Unidos, no qual mudou muito com a modernização. Uma cidade que era só passagem para as pessoas passou a ser um centro de culturas.A pesquisa foi feita com pessoas de diversas classe sócias,culturais e faixa etária,no qual foi mostrado diversas imagens de Tijuana e os participantes iriam escolher a que mais representava a cidade e para a sua surpresa as escolhidas justamente foi as imagens da cidade modificada pela modernidade.As misturas de culturas em Tijuana vai alem disso,ela é conhecida pela sua dualidade linguística,a cidade fala tanto o espanhol quanto o inglês,essas multiculturas faz com que ocorra muitas divergências entre elas e ao mesmo tempo há uma aceitação das novas culturas e em outros a uma tentativa de retomar o tradicional ou tentam reinventa-las,mas essa tentativa tem haver com os interesses turísticos.

Varias revistas de Tijuana pesquisada pelo Canclini mostra a multiculturas das fronteiras refletidas nas pessoas, ele apresenta essa citação como exemplo: "Quando me perguntam por minha nacionalidade ou identidade étnica, não consigo responder com uma palavra, pois minha "identidade" já possui repertórios múltiplos: sou mexicano, mas também sou chicano e latino-americano. Na fronteira me chamam de "chilango" ou de "mexiquillo"; na capital, de "pocho"

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