A Construção do Eu

     No século XVI se iniciou um processo De crise da noção de subjetividade e afirmador ate o século XVII se referindo apenas a ataques externos da valorização daquilo que escala do seu próprio EU. O autor Immanuel Kant foi um dos Maiores autores da historia da filosofia, o pensamento dele era tomado por um objetivo de investigação, ‘ Trazendo a razão pensa sobre si própria’. Descartes haviam debruçado a sua razão sobre o mundo e tinha chegado à conclusão que todos eram incertos, com isso o único ponto fixo era a absoluto o próprio EU e quanto o ser pensante, pensamento de Kant, na sequência das ideias de Descartes, era uma das principais Influências no modo de se produzir ciência no século XIX. Já Cassier no século XVIII pensava em fatos solidamente estabelecidos pela observação direta, era preciso que os fatos se encaixassem um ‘nos outros’. Ele bem considera como dependência, de forma do seu agrado, passe a forma do sistema, Cassier pensava que o pensamento deve seguir ao particular para o universal, sendo que o pensamento era o princípio do universal, os princípios não possui caráter absoluto, eles são passageiros e mencionam um limite da razão. Já o senso comum é tomado como acreditar completamente na verdade, geradas por uma determinada cultura, não se tratava de uma opinião passageira e sim de algo que foi comprovado.

Assim como Kant, o filósofo Augusto Comte, acreditava que a possibilidade da razão conhecer o mundo, definia o seu pensamento como positivismo, e definia o seu caráter como útil e verdadeiro, descrito por descartes ‘a ciência positivista era sempre a previsão e o controle sobre o seu objeto’. Comte ignorava a psicologia e compreendia a Sociologia e Filosofia, muitas vezes a psicologia vai tentar realizar aos critérios positivistas, as ideias de Comte foram confrontadas por Nietzsche que era radicalmente o oposto de comte. Para ele, a ciência seria definida em 3 partes: Teológica, Metafisica e Positiva, cada ciência deve inicialmente definir seu objeto, toda ciência tem os mesmos métodos: a observação e a experimentação, inspirados pela tradição humanista de que as coisas do mundo deveriam ser pensadas em termos de sua utilidade para o homem. A ciência deve gerar tecnologia, seguindo esse modelo, seria impossível a realização de uma psicologia cientifica na medida em que a mente não se apresenta como um objeto positivo, pois não contribuem para o desenvolvimento da humanidade.