EPICURISMO E AUTO-PROCESSAMENTO

EPICURISMO E O AUTO-CONHECIMENTO

Thayná Ribeiro Rissi

RESUMO

A proposta deste trabalho é demonstrar de forma rápida, as fundações do pensamento no estudo das lições de Epicuro, direcionada ao autoconhecimento, onde se é necessário fazer uma avaliação racional e equilibrada de uma vida composta por prazer; de acordo com as ideias de Epicuro.

Palavras-chave: Epicuro

1- INTRODUÇÃO

Tendo em atenção à importância de Epicuro para o Auto-Conhecimento, e o seu desenvolvimento na sociedade iremos abordar a compreensão do eu, ou seja, só o teremos se soubermos separar nossos defeitos das qualidades, a eliminação de crenças, medos, invejas, etc., para que se conseguisse um entendimento capaz de ajudar a se possuir uma vida mais prazerosa, dando importância apenas para aquilo que nos faça bem.

Epicuro aproveita-se da ideia de que o ser humano deve buscar uma vida com prazer, para que assim, tenha uma vida feliz.

2- DESENVOLVIMENTO

“Epicurismo e o Auto-Conhecimento”

Para Epicuro o auto-conhecimento só ocorreria se conhecesse verdadeiramente o “EU”, onde as pessoas teriam que aprender a dominar as emoções, como por exemplo, sabendo quais são suas qualidades para que continue as aperfeiçoando e seus defeitos para conseguir superá-los.

O auto-conhecimento seria necessariamente controlar (dominar), por exemplo, as paixões em excesso, o medo, o apego, a cobiça, a inveja, etc¹. Era preciso eliminar as crenças religiosas que ocasionaria a liberação da alma, o “abrindo” para novos interesses e aprendizados. A morte teria que deixar de ser um medo e sofrimento, pois a mesma é somente, a privação das sensações (ou seja, quando você está, a morte não está, e quando a morte estiver você não estará mais). Devemos compreender a distinção dos nossos desejos: aqueles que são desejos naturais e aqueles que são inúteis.

Se aprendermos a controlar as emoções, ou seja, “comandar a si mesmo”, teremos uma independência emocional, chamada autarquia. Uma outra, ataraxia², que seria um estado mental, caracterizado pela ausência de preocupação, de dor, acompanhada de lucidez e tranquilidade (não é possível por exemplo, evitar a dor, mas como se está no controle, tem se condições emocionais maduras o suficiente para se controlar, fazendo com que a dor ou sofrimento diminua), que também pode ser chamada de imperturbabilidade da alma.

É impossível viver prazerosamente sem viver prudentemente, belamente e justamente, nem viver prudentemente, belamente e justamente sem viver prazerosamente. Aquele que está privado daquilo que permite viver prudentemente, belamente e justamente, não pode viver feliz, mesmo se for correto e justo. (MORAES, 2010, p. 23)

"É preciso ser sábio, não para ter prazer (todos os experimentam), mas para viver prazerosamente" (MORAES, 2010, p. 23). Para Epicuro, a vida prazerosa exige paz de espírito, não sendo somente a totalidade dos prazeres da vida.

A filosofia de Epicuro é