CENTRO DE CIÊNCIAS JURÍDICAS E ECONÔMICAS CURSO DE SERVIÇO SOCIAL

            UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESPÍRITO SANTO

CENTRO DE CIÊNCIAS JURÍDICAS E ECONÔMICAS

CURSO DE SERVIÇO SOCIAL

ADEMIR JUNIOR

ANNA LUIZA PEREIRA

EDUARDA TEBALDI

LENYSE LOUREIRO

LUIZA DE ARAUJO BAZONI

VITÓRIA

2021

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ADEMIR JUNIOR

ANNA LUIZA PEREIRA

EDUARDA TEBALDI

LENYSE LOUREIRO

LUIZA DE ARAUJO BAZONI

ANÁLISE DO ARTIGO “TIO PATINHAS NO CENTRO DO UNIVERSO”

Trabalho apresentado para avaliação e obtenção de nota do 1º Semestre, da Disciplina Teoria Econômica, Departamento de Serviço Social

    Professor: Gustavo Moura de Cavalcanti Mello

VITÓRIA

   2021

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SUMÁRIO

1.  Introdução....................................................................04

2. Análise dos personagens sob a ótica do capitalismo….05

2.1. Tio Patinhas X Irmãos Metralhas……..………….07

2.2 O talismã e o fetichismo da mercadoria…………....08

2.3. Pato Donald e a falta de consciência de classe….. 09

2.4. Pato Donald e a classe média…………………….10

3.  Conclusão.....................................................................11

4.  Bibliografia...................................................................12

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INTRODUÇÃO

              A análise permeia de forma crítica o artigo "Tio Patinhas no centro do universo", fazendo analogia ao sistema capitalista, cujo personagem principal Tio Patinhas assume o papel de um grande capitalista dando a impressão de ser um personagem positivo, grandioso e detentor do poder do capital, e consequentemente das leis da sociedade, sua posição que condiz com a narrativa pregada para a classe trabalhadora no regime capitalista. Usando como base bibliográfica a obra “O Capital” buscamos explicitar na trama o caráter fetichista explicado por Marx, compara o talismã de Patinhas que na história lhe dá o direito de controlar os indivíduos tendo o poder de designar quem enriquecerá ou não com os grandes capitalistas que na realidade alienam  os trabalhadores, não deixando operário dominar completamente todos os processos de reprodução contribuindo para que o trabalhador não enxergue o seu trabalho no produto final, consequentemente contribui para o "glamour" social do produto. O pato Donald assume a característica do trabalhador,  demonstrando a  sua falta de consciência de classe, característica fundamental para a alienação no sistema, representa de forma inconsciente todas as frustrações e pensamentos da classe trabalhadora.

        

 ANÁLISE DOS PERSONAGENS SOB A ÓTICA DO CAPITALISMO

            Para compreender melhor o artigo “Tio Patinhas no centro do universo”, é interessante ter a noção de que todos os personagens da história tem sua construção ontológica condicionada a um regime ditatorial dos quadrinhos, de forma com que sua narrativa seja linear, impedindo que o leitor tire suas reflexões e crie uma problematização acerca da temática. Vale ressaltar também que não só os personagens e a historieta que possuem um princípio determinativo de uma mercadoria, os compradores desse conteúdo também são. Dado que estão pré-estabelecidos na era capitalista, no qual o capitalismo autorregula as forças coletivas, por meio da configuração do modo ser.  No editorial “A produção de subjetividade no contexto do capitalismo contemporâneo: Guattari e Negri”, o psicólogo Fabio Montalvão Soares cita dois psicanalistas: Rolnik e Guattari, em que sua abordagem dizem “em meio ao cenário contemporâneo, a subjetividade é bem mais valioso do que o petróleo.” A luz dessa ideia, cabe analisar a forma como o capitalismo se apropria e formula a produção de subjetividade (modo de ser), para continuar mantendo o seu sistema, que possui diversas incongruências.

        Além de fornecer poder a um seleto  grupo, que distribui e manipula uma configuração social com determinações autodestrutivas para a sociedade, por  exemplo, a lei de acumulação capitalista descrita pelo filósofo alemão Karl Marx, na qual revela que os operários, mesmo produzindo a riqueza e mercadorias, não detém do poder de compra para usufruí-las e apesar disso, essa configuração do capital desconstrói a união da classe trabalhadora e intercepta o estatuto ontológico desse coletivo.

Marx nomeou a força de trabalho humano para o capitalismo como “capital variável”, e nessa nomeação fica explícito a irrelevância da vida e o caráter desumano do capital. Na trama, o papel do explorador é atribuído ao tio Patinhas, que possui uma imagem do capitalista heroico e civilizador, entretanto, essa noção é romantizada, assim como os europeus invadindo a América Latina e outras nações, com o pseudo discurso civilizatório, como se centenas de anos, religiões, culturas e  identidades não tinham  valor algum perto do continente europeu. Outra característica de Patinhas é o fato dele não só representar o capital, mas, ser o capital personificado, esse traço é identificado quando mostra as atormentações que sofre por medo de perder a sua riqueza, o controle que essa tem sobre ele, e sua moeda número 1 como suporte para a sua condição. Ademais, a sua característica mais marcante é o fato dele determinar a vida dos outros personagens do desenho.

        Como o seu sobrinho, pato Donald, que representa a classe operária e todas as determinações dessa massa, que precisa ser explorada e subalternada para ter uma casa, alimentos, roupas, água, energia, gás, que são direitos básicos universais e se contradiz com a filósofa Hannah Arendt, quando ela reflete que “a essência dos direitos humanos é tê-los.” Só que na realidade, essa classe tem que lutar pelo que já está garantido constitucionalmente, trabalhando constantemente de forma exaustiva e sem ter sua força e tempo de trabalho reconhecidos monetariamente, fenômeno esse que foi nomeado por Karl Marx como “mais valia.” Ademais, as condições de vida dos proletários fora e no interior de seus locais de trabalho não eram e não estão sendo condições favoráveis ou dignas, uma vez que o bem-estar social, físico e mental dos cidadãos são colocados em segundo plano. E, se esses se posicionarem contrários ao regime, são ridicularizados. O uso de frases como “alegria de pobre dura pouco, não basta ser pobre, tem que..." tornam cômico para reduzir a crueldade do capitalismo com os trabalhadores, maquiando uma realidade precária.