Etica e coletividade

Sócrates

Sócrates via a felicidade no fim da ação, portanto defendia os interesses individuais e comunitários, valorizava a bondade, moderação na busca do conhecimento.

Para Sócrates, todo erra é fruto da ignorância e toda virtude é conhecimento.

Pensava na ética como uma força transformadora, capaz de trazer a felicidade para ambos – Sociedade e Individuo.

O problema ético, para Sócrates, é sobretudo uma questão de definição de termos. Nem toda justiça é justa. O princípio que teoricamente rege as instituições seriam aqueles elevados valores da cidadania.

Essa ética tem o objetivo de fazer o homem conhecer-se, tendo em vista que o conhecimento é a base das atitudes (agir) ético.

ÉTICA – RESPEITO AS LEIS – COLETIVIDADE

Platão

A ética segundo Platão visa fazer o bem.

Para Platão para que possamos alcançar os valores éticos fundamentais devemos desligar das realidades sensíveis.

Distinção das funções racionais e irracionais são a base da ética.

A ética, segundo Platão, deve ter por base a ideia da ordem ou da justa proporção que consiste em equilibrar elementos diversos que desemboquem no mesmo fim. Por exemplo, a justa medida entre o prazer e a inteligência, é por meio deste equilíbrio que as ações humanas atingem o bem.

BEM – ENGRANDECIMENTO DA ALMA.

Para Platão a justiça humana é uma virtude indispensável à vida em comunidade, é ela que proporciona a convivência harmônica e cooperativa na comunidade. A ética deve honrar crenças e valores.

A ética é uma ação humana, influencia na realidade social.

Para Platão a ética está relacionada com a Filosofia política, sendo essa o terreno próprio para a vida moral. Assim uma pessoa que conheça a essência geral do bem sabe que só pode ser feliz se agir demonstrando a adoção de condutas adequadas.

Aristóteles

Existe um ideal, devemos exercitar virtudes para que elas por habito se fixem.

Segundo Aristóteles a ética tem por finalidade o bem pessoal. A ética é uma ciência pouco exata, pois pode ter constantes variações.

Partindo de que cada um tem seu costume e caráter, a moral mostra como isso pode ser modificado para que haja razão.

A virtude é o meio-termo e o vício se dá ou na falta ou no excesso. Por exemplo: coragem é uma virtude e seus contrários são a temeridade (excesso de coragem) e a covardia (ausência de coragem).

Kant

Ética, todos os nossos deveres e obrigações.

Cumprir o dever é o único motivo em que a ação se baseia. A lei moral tem fundamento na liberdade da razão e tem origem na consciência moral de casa um.

Caracterizada como obrigação moral única e geral. “Age de tal modo que a máxima da tua ação se possa tornar princípio de uma legislação universal”.

“Tudo que não puder contar o que fez, não faça”

Mill

Também conhecida como utilitarismo, é uma ética consequencialista.

Princípio da utilidade ou felicidade maior: a ação moralmente certa é aquela que maximiza a felicidade para o maior número.