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Por:   •  26/5/2014  •  305 Palavras (2 Páginas)  •  261 Visualizações

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Sumaré e Alto da Boa Vista

Os seminários de Sumaré (1978) e de Boa Vista (1984), foram marcados pela perspectiva de reatualização do conservadorismo e pela intenção de ruptura.

O terceiro seminário de teorização foi realizado em Sumaré, na Arquidiocese do Rio de Janeiro entre os dias 20 e 24 de novembro de 1978, e foi elencado o tema: Serviço Social e Cientificidade; O Serviço Social e a Fenomenologia; O Serviço Social e a Dialética. O seminário de Boa vista foi realizado em 1984, no Colégio Coração de Jesus no Rio de Janeiro. O primeiro momento em que se foi falado sobre a perspectiva de reatualização foi à tese de Anna Augusta de Almeida que trazia o titulo “Nova Proposta”. Outro ponto de grande relevância no seminário de Sumaré foi à abertura do debate para duas teorias do conhecimento a fenomenologia e o marxismo. “Como conservadorismo ligado à ditadura não atendeu ao seguimento dos profissionais críticos” surgiram outras duas direções do processo de renovação do Serviço Social: a perspectiva de reatualização do conservadorismo e a perspectiva da intenção de ruptura, que foram discutidas em Sumaré. A reatualização do conservadorismo foi apoiada em uma abordagem fenomenológica, os teóricos que apoiavam a perspectiva da reatualização não acreditavam em mudanças na organização da sociedade, esse movimento trazia ainda elementos do conservadorismo e do pensamento católico. As perspectivas da intenção de ruptura discutiram a relação entre o Serviço Social e a sociedade e teve a participação democrática dos movimentos e classes subalternas e exploradas. Com isso os assistentes sociais que apoiaram essas classes mais exploradas da sociedade passaram a fazer parte do movimento de intenção de ruptura, com o golpe de 64 esse movimento ficou totalmente parado, mas em 1983 e 1984 a intenção de ruptura se espalhou entre os profissionais do Serviço Social surgindo assim algumas

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