Resenha do filme "A garota dinamarquesa"

FACULDADE DA FUNDAÇÃO EDUCACIONAL ARAÇATUBA

CAROLINE LARISSA VILARIM

FLÁVIA DE CAMPOS CRUZ

GUILHERME  LOPES DE OLIVEIRA

JAQUELINE FALCETTI GRIGOLETO

MARIANA ROSA DE BRITO

DISCUSSÃO SOBRE O FILME "A GAROTA DINAMARQUESA"

ARAÇATUBA –SP

2016

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CAROLINE LARISSA VILARIM

FLÁVIA DE CAMPOS CRUZ

GUILHERME  LOPES DE OLIVEIRA

JAQUELINE FALCETTI GRIGOLETO

MARIANA ROSA DE BRITO

DISCUSSÃO SOBRE O FILME "A GAROTA DINAMARQUESA"

Trabalho apresentado na disciplina Psicologia e Sexualidade sob a orientação do Professor André Tokuda no curso de Psicologia na Faculdade da Fundação Educacional Araçatuba, FAC-FEA.

ARAÇATUBA – SP

2016

O filme "A garota dinamarquesa" é baseado numa história real que ocorreu por volta de 1930, com o pintor dinamarquês Einar Wegener que desejava assumir uma identidade feminina. Relata a história de uma mulher que nasceu em um corpo biologicamente masculino e é considerada pioneira na realização de cirurgia de transição de gênero. 

        O filme começa em 1926, em Copenhage, onde Einar vive com sua esposa Gerda, com quem tem uma relação heterossexual. Ambos são artistas plásticos, e por este motivo compartilham da mesma paixão. Têm uma relação de companheirismo, amizade, ajudam um ao outro em seus ofícios.

        Um dia, a modelo de Gerda se atrasa para uma sessão e a pintora pede um favor ao marido: que ele vista as meias de seda e os sapatos femininos para que ela possa começar a pintar e acaba colocando um vestido de festa sobre as roupas masculinas que usava.

        O filme mostra questões preconceituosas, como ele cita no filme ter sido agredido pelo pai por conta de um beijo na boca com um amigo na adolescência, fica claro que o desejo foi reprimido. O toque macio da seda e das rendas é o ponto de partida da crise de identidade de Einar.

        No início, Gerda acha engraçado o fato de o marido sentir prazer em vestir-se de mulher. A brincadeira se torna mais séria a partir da primeira festa em que ele vai travestido. Depois disso, Einar começa a vestir-se cada vez com mais frequência como Lili e acaba por assumir que sua personagem representava de fato sua verdadeira identidade: “Eu penso como Lili, sonho seus sonhos. Ela sempre esteve lá”, diz a Gerda.

        Em decorrência de sua situação, Lili passa por muitos conflitos psicológicos, o que a faz buscar ajuda médica. Os médicos dão o diagnóstico de esquizofrenia e sugerem os mais absurdos tratamentos, até mesmo de eletrochoque. Até que um dia ela conhece um médico que lhe informa sobre a possibilidade de cirurgia de mudança de sexo biológico, algo que a motiva para transformar seu corpo condizente com sua identidade de gênero.

        A partir desta busca, Lili é sujeitada a passar por algumas cirurgias de transgenitalização, visto que foi a primeira pessoa a passar por este procedimento de quem se tem notícia. Porém, devido a complicações da cirurgia acabou falecendo.

        Considerando que no fim do século XIX e início do século XX, data esta em que se passa a trama, o objeto de estudos empíricos da chamada sexologia tinha como foco o comportamento sexual, cujo marco é as pesquisas sobre o comportamento sexual masculino e feminino. Esta abordagem sobre o comportamento sexual representou uma ruptura com os estudos de sexologia clínica focalizados sobre os "desvios sexuais" com aqueles fundados sobre a moral religiosa, a medicina ou a criminologia. Nesta época, a sexualidade ainda era reduzida a dimensão puramente comportamental, reforçando as categorias naturalizadas das explicações biomédicas. (LOYOLA, 2003)

        Pode-se notar que Lili é uma transexual, ou seja, uma pessoa que possui uma identidade de gênero diferente do sexo biológico ao nascimento e apresenta uma sensação de desconforto ou impropriedade em relação ao seu corpo, manifestando o desejo de ser aceito como sendo do gênero oposto.

        O sexo macho e fêmea é algo definido desde o nascimento, porém o gênero, masculino e feminino, é algo construído social e culturalmente, e que molda o indivíduo. Ao analisar a postura do pai de Einar nota-se que ele reprime o filho a expressar sua verdadeira identidade feminina, contribuindo para a reprodução das performances de gênero hegemônicas.

        Nota-se que a demanda em relação à cirurgia se constitui basicamente pelo desejo de readequação do corpo sexuado ao gênero. Porém, se inicialmente esta demanda se insere num desejo de adaptação à norma heterossexual (fortemente influenciada pelos profissionais médicos), o acompanhamento cotidiano da diversidade das trajetórias sexuais e subjetivas nos permitiram perceber que não necessariamente “todas” as transexuais desejam a extirpação do pênis e a construção do canal vaginal para a realização do sexo genital “convencional”, isto é, entre pênis e vagina. Várias já estabelecem uma relação sexual e afetiva satisfatória, sendo a cirurgia apenas um entre outros atributos para a busca da sintonia com a identidade de gênero. Neste sentido, para algumas pessoas “a cirurgia é imprescindível”, outras “podem esperar” e ainda outras “podem desistir” da cirurgia sem “deixarem de ser transexuais”. Assim, é importante estabelecermos um tempo para o esclarecimento sobre esta demanda de realização da cirurgia e as suas consequências. (ARAN. M.; ZAIDHAFT, S.; MURTA, D, 2008)