CULTURA: UM CONCEITO ANTROPOLÓGICO

RESUMO ANTROPOLOGIA – PRIMEIRA PROVA

CULTURA: UM CONCEITO ANTROPOLÓGICO

PRIMEIRO SEMESTRE – DIREITO PUC MINAS

PARTE UM: DA NATUREZA À CULTURA

I – INTRODUÇÃO

• Confúcio: “A natureza dos homens é a mesma, são seus hábitos que os mantêm separados”,
• Mesmo antes da aceitação do monogenismo (todos os seres humanos derivam de um mesmo tipo primitivo), os homens se preocupavam com a diversidade de modos de comportamento existentes entre os diferentes povos.
• Cada qual considera “bárbaro” o que não se pratica em sua terra.
• Desde a Antiguidade, foram comuns as tentativas de explicar as diferenças de comportamento entre os homens, a partir das variações dos ambientes físicos.
• Ibin Khaldun (séc XIV) acreditava que os habitantes dos climas quentes tinham uma natureza passional, enquanto aos dos climas frios faltava vivacidade.
• O encontro de povos leva ao estranhamento.

• O outro possui diferentes modos de realizar as atividades
• Naturalizar – o que fazemos é considerado “normal” (padrão)
• Etnocentrismo – egocentrismo de determinado grupo (não há como fugir disso – acontece em todos os grupos)
• O que nos leva ao etnocentrismo?

• A cultura é uma lente, a qual enxergamos o mundo (Ruth Bennet)
• Tudo que você faz, relaciona, pensa é através dessa lente

I – O DETERMINISMO BIOLÓGICO

• O que determina o ser humano é o padrão biológico
• Você consegue identificar as características culturais de um grupo por meio do padrão biológico (ex: índio é preguiçoso)
• As diferenças de comportamento existentes entre pessoas de sexos diferentes não são determinadas biologicamente
• O comportamento dos indivíduos depende de um aprendizado, de um processo que chamamos de endoculturação.
• Um menino e uma menina agem diferentemente não em função de seus hormônios, mas em decorrência de uma educação diferenciada.

II – O DETERMINISMO GEOGRÁFICO

• O determinismo geográfico considera que as diferenças do ambiente físico condicionam a diversidade cultural.
• Existência de limitação na influência geográfica sobre os fatores culturais
• É possível existir uma grande diversidade cultural localizada em um mesmo tipo de ambiente físico.
• A cultura precisa se estabelecer em algum lugar, mas não significa que é definida por esse local.

IV – O DESENVOLVIMENTO DO CONCEITO DE CULTURA

• Antropólogos deparam-se com a origem divina

• A própria cultura seria uma determinação divina
• Teoria questionada por aprioristas/racionalistas
• Teoria rejeitada pela antropologia

• Cultura é algo que aprendemos

• Empiristas afirmam que a razão nasce da experiência

• Teoria rejeitada, pois não é a experiência, pois é mediada
• A cultura é ensinada
• Pensamos a partir de categorias que já existem, as coisas não têm sentido por si só.
• Precisamos da mediação, não é algo que nascemos com.

• Primeira definição: Edward Tyler (1871)

• Cultura pode ser objeto de um estudo sistemático, pois trata-se de um fenômeno natural que possui causas e regularidades, permitindo um estudo objetivo e uma análise capazes de proporcionar a formulação de leis sobre o processo cultural e a evolução.
• Cultura é um comportamento aprendido (endoculturação), tudo aquilo que independe de uma transmissão genética.

• A diversidade cultural é explicada por Tyler como resultado da desigualdade de estágios existentes no processo de evolução.

• Antropologia estabeleceria a civilização.

• Evolucionismo unilinear (evolução cultural)

• Lei da evolução (Lei Natural): Existência de apenas uma linha de evolução.

• Todos passariam por três fases: selvagens; bárbaros; civilização (etnocentrismo)
• Assim, há classificação dos seres humanos por meio desses estágios
• Favorecimento da colonização (Europa colonizando África com o intuito de explorar, mas mascara tal verdade sobre evoluir tais colônias)
• Características gerais dessa teoria:

• Trata a cultura como sistema natural
• Busca leis naturais
• Unidade psíquica do homem
• Procura semelhanças p/ estabelecer uma teoria

• Teoria rejeitada

• Particularismo Histórico (Franz Boas 1858-1949)

• Evolucionismo multilinear

• Cada cultura deve ser analisada por sua particularidade
• Cultura segue seus próprios caminhos em função dos diferentes caminhos em função dos diferentes eventos históricos que enfrentou.
• A partir de eventos é que vai determinar em que rumo a evolução irá tomar

• Alfred Kroeber (1878-1960)

• Graças à cultura, a humanidade distanciou-se do mundo animal.
• Homem passou a ser considerado um ser que está acima de suas limitações orgânicas.
• O homem depende de seu equipamento biológico

• Tem que satisfazer um numero determinado de funções vitais, como a alimentação, o sono, a respiração, etc.

• A maneira de satisfazê-las é diferente de cultura para cultura.

• Os comportamentos não são biologicamente determinados, pois todos os seus atos dependem inteiramente de um processo de aprendizado.
• O homem foi capaz de transformar toda terra em seu hábitat
• Por meio da cultura, o homem passou a depender mias do aprendizado do que agir através de atitudes geneticamente determinadas.
• O processo de endoculturação que determina o comportamento e a capacidade artística ou profissional.
• A cultura é um processo acumulativo.

• Toda a experiência de um indivíduo é transmitida aos demais, criando assim um interminável processo de acumulação.
• A linguagem humana é um produto da cultura, mas não existiria cultura se o homem não tivesse a possibilidade de desenvolver um sistema articulado de comunicação oral.

V – IDÉIA SOBRE A ORIGEM DA CULTURA

• Paleontologia busca a origem da cultura (lógica biológica)

• Richard Leackey e Roger Lewin
• A vida arborícola – responsável pela eclosão de uma visão estereoscópica

• Juntamente com a capacidade de utilização das mãos: abertura de um mundo tridimensional. Pegar um objeto e examiná-lo, atribuindo significado próprio.

• Bipedismo: animal parece maior e mais intimidante, para transportar objetos, para utilizar armas e mais visibilidade.
• Cultura seria resultado de um cérebro mais volumoso e complexo

• Antropólogos buscam a origem da cultura

• Claude Lévi-Strauss: considera que a cultura surgiu no momento em que o homem convencionou a primeira regra (incesto)
• Leslie White: considera que a passagem do estado animal para o humano ocorreu quando o cérebro do homem foi capaz de gerar símbolos.

• Todo o comportamento humano se origina com o uso de símbolos. Sem o símbolo não haveria cultura. Para perceber o significado de um símbolo é necessário conhecer a cultura que o criou.

• Teoria do ponto crítico: eclosão da cultura como um acontecimento súbito, um salto quantitativo na filogenia dos primatas

• Teoria rejeitada, pois a natureza não age por saltos. O salta da natureza foi contínuo e incrivelmente lento.

• Clifford Geertz: não há ponto crítico

• A cultura desenvolveu-se simultaneamente com o próprio equipamento biológico. Compreendida como uma das características da espécie, ao lado do bipedismo e de um adequado volume cerebral.

VI – TEORIAS MODERNAS SOBRE CULTURA

• Teorias idealistas de cultura

• Cultura como sistema cognitivo (W. Goodenough)

• Cultura é um sistema de conhecimento: consiste em tudo aquilo que alguém tem de conhecer ou acreditar para operar de maneira aceitável dentro de sua sociedade.

• Cultura como sistemas culturais (Claude Lévi-Strauss)

• Cultura como um sistema simbólico que é uma criação acumulativa da mente humana. O seu trabalho tem sido o de descobrir na estruturação dos domínios culturais (mito, arte, parentesco e linguagem) os princípios da mente que geram essas elaborações culturais.

• Cultura como sistemas simbólicos (Clifford Geertz e David Schneider)

• Geertz: a cultura dever ser considerada não um complexo de comportamentos concretos, mas um conjunto de mecanismos de controle, planos, receitas, regras, instruções para governar o comportamento.
• Todos os homens são geneticamente aptos para receber um programa, a cultura.  
• Schneider: cultura é um sistema de símbolos e significados. Compreende categorias ou unidades e regras sobre relações e modos de comportamento.

PARTE DOIS – COMO OPERA A CULTURA

CAPÍTULO 1: A CULTURA CONDICIONA A VISÃO DE MUNDO DO HOMEM

• Homens de culturas diferentes têm visões desencontradas das coisas.
• Herança cultural nos condicionou a reagir depreciativamente ao comportamento daqueles que agem fora dos padrões aceitos.
• O modo de ver o mundo, as apreciações de ordem moral e valorativa, os diferentes comportamentos sociais e mesmo as posturas corporais são o resultado da operação de uma determinada cultura.
• Indivíduos de culturas diferentes podem ser facilmente identificados.
• Exercício da fisiologia pode refletir diferenças de cultura (riso).
• Dentro de uma mesma cultura, a utilização do corpo é diferenciada em função do sexo.
• O fato de que o homem vê o mundo através de sua cultura tem como consequência a propensão em considerar o seu modo de vida o mais correto e o mais natural (Etnocentrismo).
• O costume de discriminar os que são diferentes pode ser encontrado mesmo dentro de uma sociedade.
• Práticas de outros sistemas culturais são catalogadas como absurdas.

CAPÍTULO 2: A CULTURA INTERFERE NO PLANO BIOLÓGICO

• Apatia: perda de motivação da vida quando inserido em outra cultura.
• Doenças psicossomáticas: fortemente influenciadas pelos padrões culturais.
• A sensação de fome depende dos horários de alimentação do que são estabelecidos diferentemente em cada cultura.
• Em muitas sociedades humanas, os horários foram definidos diferentemente, assim, o indivíduo pode passar um grande número de horas sem se alimentar e sem sentir a sensação de fome.
• A cultura também é capaz de provocar curas de doenças, reais ou imaginárias. Isso acontece devido à fé do doente na eficácia do remédio ou no poder dos agentes culturais.

CAPÍTULO 3: OS INDIVÍDUOS PARTICIPAM DIFERENTEMENTE DE SUA CULTURA.

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