Diversidade Cultural

Curso:Pedagogia

Disciplina:Diversidade Étnico Cultural

Tutor: Erica Tonietti de Oliveira

Aluno(a):Bruna Bruzarosco Trabuco

Data de entrega: ..14.../...09../2015......

As teorias antropologicas são de extrema importância para o estudo em antropologia, pois foram através delas que foi reconhecida como ciências.

Primeiramente foi o Evolucionismo que estudava as civilizações inteiras. O Difusionismo buscava a explicação do desenvolvimento cultural.Os difusionistas britânicos  Rivers, Perry e Smith contrapunham-se às explicações evolucionistas para as diferenças e semelhanças culturais recorrendo a fenômenos ignorados por essa corrente, como correntes migratórias, deslocamentos populacionais e contatos interculturais.

 Funcionalismo focava não mais as origens históricas do estudo da cultura mas sim seu contexto em dado momento, coma lógica do sistema focalizado que inovou o campo de interpretação antropológica. Uma das mudanças mais significativas para a determinação do fracasso explicativo do evolucionismo foi o abandono dos relatos de cronistas viajantes e congêneres como base informativa para estudos antropológicos e a adoção de métodos de pesquisa de campo. O  Estruturalismo é  a mais recente escola em orientação teórica em Antropologia, adotou posições próprias de natureza predominantemente subjetivas. O antropólogo, professor e filósofo francês Claude Levi-Strauss (1908-2009) foi o fundador da chamada Antropologia Estrutural, corrente que se conformou a partir de seus estudos sobre os povos indígenas do Brasil.  Sua teoria desmontava as convicções comumente aceitas de que as sociedades primitivas seriam intelectualmente deficitárias e temperamentalmente irracionais, e que suas ações e obras, que constituiriam seus “pobres” repertórios culturais, tinham por finalidade a satisfação de necessidades imediatas, como as de alimento, vestimenta e abrigo. Sob esses novos pressupostos teóricos, a visão pejorativa sobre as tribos primitivas estava fadada a desaparecer.

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