Homem E Sociedade

Pergunta 1

. A partir da antropologia moderna o ser humano pode ser definido como:



.

. a.

. O único à imagem e semelhança de Deus.


.

. b.

. O fim de um processo evolutivo, que saiu de animais simples e chegou ao seu ápice.


.

. c.

. O único animal racional e cultural, o que é comprovado pelos processos de comunicação, inexistentes nos outros seres vivos.


.

. d.

. O animal que mais que elabora, ensina e recorda, amparado na sua racionalidade, e que mais sofre os efeitos da cultura.


.

. e.

. Entidade pensante que, em razão de sua superioridade, não pode ser denominada animal.


Pergunta 2

. A principal característica da cultura é que, em seu processo de representação e experimentação do mundo, sempre inclui tudo do ambiente ao redor - os valores e padrões das coletividades e o universo interno dos indivíduos. Isso significa que:



.

. a.

. Toda cultura é universal, atribuindo valores e sentido a tudo que existe.


.

. b.

. Na impossibilidade de tudo explicar cada sociedade, originalmente, é preciso complementar suas referências com aquelas de outras culturas.


.

. c.

. Não há fatos culturais universais, e sim fenômenos particulares que não podem ser generalizados.


.

. d.

. Nada em uma sociedade pode ser generalizado; tudo o que nela acontece é singular, havendo apenas explicações locais para os fatos e processos naturais. 


.

. e.

. Como nenhum lugar e nenhum povo é igual a outros, também não pode haver processos universais. 


Pergunta 3

. A relação entre os seres humanos e o entorno imediato é responsável por boa parte de seus padrões comportamentais e simbólicos, sem determiná-los, absolutamente. Isso significa que:



.

. a.

. Os grupos de seres humanos têm suas formas de vida totalmente induzidas, impostas pelo ambiente.


.

. b.

. Ao competirem e cooperarem, os humanos exercitam seus atributos e habilidades essencialmente humanas, sem a consideração dos recursos ambientais.  


.

. c.

. A evolução dá-se, principalmente, em resposta a problemas impostos pelas condições ambientais desfavoráveis à satisfação das necessidades dos seres humanos. 


.

. d.

. As adaptações dos seres humanos ao entorno são em si mesmas o processo evolutivo, pois em nada contam os eventuais novos padrões de comportamentos assim gerados.


.

. e.

. A simbolização comentada é, estritamente, a criação das palavras.


Pergunta 4

. Acerca do papel da cultura na construção da humanidade do Homo sapiens sapiens, podemos afirmar:



.

. a.

. A antropologia social não considera as explicações das demais ciências, que não tomam a cultura em primeiro plano. 


.

. b.

. A cultura é condição de existência humana e de relação com a natureza, embora seja, também, responsável por nossos preconceitos.


.

. c.

. Não podemos utilizar as referências de uma cultura para julgar a mesma.


.

. d.

. A cultura nada tem a ver com seu ambiente de origem, pois é apenas uma construção mental.


.

. e.

. Os povos constroem seus espaços sociais, portanto suas culturas, associando-se aos povos vizinhos, tornando-os parceiros em suas empreitadas; é o que significa o etnocentrismo.   


Pergunta 5

. Analise o trecho do artigo “Um gole de História”, assinalando a alternativa que apresente interação da arte humana (expressão cultural) e elementos da natureza (tomados como recursos):
"Os registros mais sérios, no entanto, apontam os sumérios e os assírios - povos da antiga região da baixa Mesopotâmia, as margens do Rio Tigre, e ao norte da Mesopotâmia, alto do Rio Tigre, respectivamente -, como os primeiros mestres cervejeiros. Para dar a essa história sua dimensão correta, é necessária uma breve viagem no tempo. Vamos nos levar para o que era o mundo por volta de dois mil anos a.C. Em 1290 a.C., o faraó Ramsés II governava o Egito, em 1500 a.C. a escrita cuneiforme aparece na Ásia Menor e, menos de 100 anos depois, os fenícios surgem com a primeira escrita semelhante ao alfabeto. Essa época era parte da era do bronze onde hoje é a Escócia, e aqui na América já existiam vilas e fazendas em Honduras, e centros cerimoniais no Peru. O homem já deixara para trás sua vida nômade na maior parte do globo e já dominava com razoável habilidade o manejo da terra e dos artefatos de madeira, metal e barro". ROSA, Sílvia Mascella. Um gole de História: a bebida alcoólica mais antiga da humanidade é parceira do homem em sua jornada sobre