FILOSOFIA

1. (UEL – 2007) “Há, porém, algo de fundamentalmente novo na maneira como os Gregos

puseram a serviço do seu problema último – da origem e essência das coisas – as observações

empíricas que receberam do Oriente e enriqueceram com as suas próprias, bem como no modo

de submeter ao pensamento teórico e casual o reino dos mitos, fundado na observação das

realidades aparentes do mundo sensível: os mitos sobre o nascimento do mundo.” Fonte:

JAEGER, W. Paidéia. Tradução de Artur M. Parreira. 3.ed. São Paulo: Martins Fontes, 1995, p.

197.

Com base no texto e nos conhecimentos sobre a relação entre mito e filosofia na Grécia, é

correto afirmar:

a) Em que pese ser considerada como criação dos gregos, a filosofia se origina no Oriente sob o

influxo da religião e apenas posteriormente chega à Grécia.

b) A filosofia representa uma ruptura radical em relação aos mitos, representando uma nova

forma de pensamento plenamente racional desde as suas origens.

c) Apesar de ser pensamento racional, a filosofia se desvincula dos mitos de forma gradual.

d) Filosofia e mito sempre mantiveram uma relação de interdependência, uma vez que o

pensamento filosófico necessita do mito para se expressar.

e) O mito já era filosofia, uma vez que buscava respostas para problemas que até hoje são objeto

da pesquisa filosófica.

2. (UEL – 2003) Ainda sobre o mesmo tema, é correto afirmar que a filosofia:

a) Surgiu como um discurso teórico, sem embasamento na realidade sensível, e em oposição aos

mitos gregos.

b) Retomou os temas da mitologia grega, mas de forma racional, formulando hipóteses lógicoargumentativas.

c) Reafirmou a aspiração ateísta dos gregos, vetando qualquer prova da existência de alguma

força divina.

d) Desprezou os conhecimentos produzidos por outros povos, graças à supremacia cultural dos

gregos.

e) Estabeleceu-se como um discurso acrítico e teve suas teses endossadas pela força da

tradição.

3. (UFU – 2011/2) Leia o texto e as assertivas abaixo a respeito das relações entre o nascimento

da filosofia e a mitologia.

“O nascimento da filosofia na Grécia é marcado pela passagem da cosmogonia para a

cosmologia. A cosmogonia, típica do pensamento mítico, é descritiva e explica como do caos

surge o cosmos, a partir da geração dos deuses, identificados às forças da natureza. Na

cosmologia, as explicações rompem com a religiosidade: a arché (princípio) não se encontra mais

na ordem do tempo mítico, mas significa princípio teórico, enquanto fundamento de todas as

coisas. Daí a diversidade de escolas filosóficas, dando origem a fundamentações conceituais (e Este conteúdo pertence ao Descomplica. É vedada a cópia ou a reprodução não autorizada previamente e por escrito.

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Filosofia

Monitor: Pedro Ribeiro

02/07/2014

portanto abstratas) muito diferentes entre si”. ARANHA, M. L. A; MARTINS, M. H. P. Filosofando.

São Paulo: Moderna, 1993, p. 93.

I - Uma corrente de pensamento afirma que houve ruptura completa entre mito e filosofia, tal

corrente é a que defende a tese do milagre grego.

II - Outra corrente de pensamento afirma que não houve ruptura completa entre mito e filosofia,

mas certa continuidade, é a que defende a tese do mito noético.

Assinale a alternativa correta.

a) I é falsa e II verdadeira.

b) I é verdadeira e II falsa.

c) I e II são verdadeiras.

d) I e II são falsas

4. (Unimontes 2011) A passagem da mentalidade mítica para o pensamento racional e filosófico

foi gestada por fatores considerados relevantes para a construção de uma nova mentalidade.

Algumas novidades do período arcaico ajudaram a transformar a visão que o mito oferecia sobre

o mundo e a existência humana. Nesse aspecto, são todos fatores relevantes:

a) a invenção da escrita e da moeda, a lei escrita e a imprensa.

b) a invenção da escrita e do telefone, a lei escrita e o nascimento da pólis.

c) a invenção da escrita e da moeda, a lei escrita e o nascimento da pólis.

d) a invenção da escrita e da religião, a lei escrita e o nascimento da pólis.

5. (UEM 2013) Para Jean Pierre Vernant,