Paramedes E A Filsofia

Parmênides e o princípio de identidade Vimos anteriormente que dos primeiros filósofos só chegaram até nós fragmentos sobre o que pensavam. apesar de serem responsáveis por uma preocupação cada

vez maior em dar explicações mais coerentes e de acordo com as observações dos

fenômenos naturais, ainda assim, não desenvolveram uma preocupação com a criação

de algum método ou princípio básico a se seguir para que isso se tornasse possível. Foi com Parmênides (cerca de 515-450 a.c.), filósofo de eleia (cidade colônia da magna grécia, região hoje próxima da Itália), que este problema foi trazido à tona. dos

fragmentos deste pensador, surgia a primeira exposição de um princípio lógico a partir

do qual deveria ser conduzido o nosso raciocínio. esse princípio se chamou: princípio da

identidade. o pensamento de Parmênides teria se desenvolvido e seria marcado pela sua contraposição a heráclito (cerca de 540-480 a.c.), seu contemporâneo da cidade Éfeso

(região de Mileto), para quem a contradição e a mudança seriam o princípio universal

do cosmo e da própria vida. este seria, para Parmênides, o erro e o problema de toda a

filosofia e ciência desde tales. ele notava que a verdade não poderia estar nas coisas, e

consequentemente nem poderia provir das experiências sensoriais. o caminho correto

à verdade estaria só no pensamento. Para Parmênides, se confiássemos apenas no

que estávamos vendo, ou no que estávamos sentindo, não seria possível dizer algo

sobre o mundo. como dizer, por exemplo, que uma árvore ou outra coisa qualquer

seria bonita se em alguns segundos, se por qualquer causa repentina ou acidental, ela

poderia parecer feia? o filósofo de eleia chegou à conclusão de que o pensamento, o

dizer, portanto, exigia antes de tudo, identidade. estava assim formulado, mesmo que

ainda em entrelinhas o primeiro princípio lógico, o princípio da identidade. o ponto

de partida para se superar as contradições e mudanças e construir um discurso ou um

logos sobre a verdade ou a essência das coisas. a seguir temos alguns fragmentos do poema da natureza de Parmênides. um texto cheio de alegorias e elementos mitológicos, onde é possível ver a preocupação

de Parmênides com este caminho pelo qual devemos orientar nosso pensamento se

quisermos conhecer a verdade.

background image 7 Raciocínio Lógico - Unidade 2 Pois bem, eu te direi, e tu acolhes a minha palavra:/quais são os únicos caminhos de busca que se podem pensar:/um diz que é e que não é possível que não seja, /é a vereda da persuasão (porque acompanha a Verdade); o outro diz que não é e que é preciso que não seja, / eu te digo que esta é uma vereda em que nada se pode aprender. de fato, não poderias conhecer o que não é, porque tal não é fatível, nem poderias expressá-lo...

É necessário dizer e pensar que o ser é: de fato, o ser é, /o nada não é: te exorto a que consideres isso. / e, portanto, desse caminho de busca te conservo distante, / mas, depois, também daquele sobre o qual os mortais que nada sabem seguem vagando, homens de duas cabeças: / de fatoParmênides e o princípio de identidade Vimos anteriormente que dos primeiros filósofos só chegaram até nós fragmentos sobre o que pensavam. apesar de serem responsáveis por uma preocupação cada

vez maior em dar explicações mais coerentes e de acordo com as observações dos

fenômenos naturais, ainda assim, não desenvolveram uma preocupação com a criação

de algum método ou princípio básico a se seguir para que isso se tornasse possível. Foi com Parmênides (cerca de 515-450 a.c.), filósofo