Teoria de Davidson

RESULTADOS E DISCUSSÃO

A teoria de Davidson é a de sustentar a tese do fisicalismo de que todos os eventos são

físicos, mas que tal doutrina não tem resistência absoluta em reduzir todos os eventos descritos nos

termos da linguagem do mental a eventos descritos na linguagem do físico. O filósofo renova a teoria

da identidade entre mental e físico, baseando-se ao fisicalismo, porém acrescenta a

qualificação dos

eventos mentais ou físicos a partir de suas descrições em termos mentais ou físicos, rejeitando a

ideia do redutivismo físico.

É com esse tipo de posição fisicalista não-redutivista que o pensador defende a ideia

materialista de forma mais convicta do que a de outros materialistas, pois os fisicalistas ao dizerem

que os eventos mentais são eventos físicos, de certa forma estão generalizando uma falsa afirmação.

Na perspectiva de Davidson a relação do evento mental e evento físico se identifica pelo fato

de que ambos são datados e individuais, ou seja, possuem sua singularidade. Se Dulce torce o punho

esquerdo e sente dor, a dor é um evento que pode ser tomado ou como mental ou como físico, uma

vez que ambas as vias pelas quais os eventos são qualificados são interligáveis; mas, exatamente na

medida em que o evento pode ser tomado por palavras que expressam vocabulários do mental ou do

físico, ele é, antes de tudo, individual e datado, e a experiência dessa dor não vai se repetir jamais.

A teoria do pensador caracteriza-se pela sua identidade própria, com a existência apenas do

natural, diferenciando linguisticamente os eventos como sendo físicos e mentais. A descrição da

ordem do

mental apóia-se em contextos intensionais, ou seja, os verbos desejar, pensar, acreditar

são todos do âmbito de contextos intensionais. Enquanto a ordem física se torna intercambiável, pois

não altera o valor de verdade do acontecimento.

O reducionismo possuindo uma linguagem que pode ser suficiente é descartada pelo filósofo.