Trabalho

Filosofia, Comunicação e Ética

Questionário Online - 2

Question 1

“Uma vida sem pensamento é totalmente possível, mas ela fracassa em fazer desabrochar sua própria essência – ela não é apenas sem sentido; ela não é totalmente viva. Homens que não pensam são como sonâmbulos”. (Hannah Arendt). O texto, ao criticar o “viver sem pensamento”, procura estimular uma educação:

Escolher uma resposta.

a. Para o sucesso nos concursos públicos

b. Para a reprodução

c. Para a dependência

d. Para a ciência aplicada

e. Para a autonomia

Question 2

Na ética da convicção toda ação é alimentada na convicção aos princípios valorativos fundamentais da própria crença. Ou seja, o adepto age segundo sua convicção moral que é boa e, portanto, justifica as ações necessárias para a consecução de um fim, e quando os fins se mostram catastróficos o adepto não se julga responsável por tal resultado. Uma vez que fez sua parte, agindo por convicção, se o resultado não foi o esperado esse pode ser atribuído à vontade divina, à incompreensão humana, à decadência do mundo etc. Sua única responsabilidade é manter acesa a chama da convicção para que ela não se extinga. Trata-se das idéias de qual pensador:

Escolher uma resposta.

a. Aristóteles

b. Santo Agostinho

c. Nietzsche

d. Immanuel Kant

e. Max Weber

Question 3

Segundo esse pensador, a razão deve guiar as minhas ações. “Eu não preciso perguntar a ninguém o que devo nem por que devo, mas unicamente a mim mesmo enquanto ser racional. A fonte última do Dever não é outra coisa que a Razão; a moralidade é auto legislação de um ser racional. A Razão, enquanto razão prática, dita a sua própria lei. Ela não toma esta lei de nenhuma instância transcendente a ela, mas apenas de si mesma. A Razão é, pois, a verdadeira fonte da objetividade prática” (PORTA, 2002). Trata-se das idéias de qual pensador:

Escolher uma resposta.

a. Max Weber

b. Platão

c. Immanuel Kant

d. Santo Agostinho

e. Nietzsche

Question 4

Para explicar o que significa “valor” comecemos por dizer que existe o mundo das coisas e o mundo dos ________. Não podemos afirmar, porém que os valores são da mesma maneira que as coisas são, porque o valor é sempre uma _______ entre o sujeito que valora e o __________ que é valorado; por isso não há “valor em si”, mas “valor para alguém”.

Escolher uma resposta.

a. objetos – incógnita – mundo