Conceituação da Ciência Antropológica

objetivo da unidade 1 é conceituar a ciência antropológica que tem como premissa o entendimento

do homem completo e cuja preocupação é a compreensão da existência humana em sua expressão

global, ou seja, biopsicocultural. É destacada a importância do trabalho de campo para o antropólogo

da cultura e suas etapas de pesquisa. O estudo da Antropologia cultural propicia ao ser humano o

desenvolvimento de uma atitude sempre aberta ao aprendizado com a alteridade e, desse modo, estimula o

respeito às diversidades culturais.

Na unidade 1, serão abordadas as seguintes temáticas:

»» Conceituação da Ciência Antropológica;

»» Os Campos de Estudo da Antropologia;

»» As Etapas de Pesquisa da Antropologia Cultural;

»» A Antropologia Cultural e a Noção de Alteridade

1.2 CONCEITUAÇÃO DA CIÊNCIA ANTROPOLÓGICA

A expressão “Antropologia” deriva de duas palavras gregas: anthropos, que significa “homem” e logos,

que significa “estudo”. O objeto de estudo da ciência antropológica é o HOMEM em suas dimensões

biológica e sociocultural. A antropologia é uma ciência que tem como objetivo o conhecimento do

homem a partir do trinômio: Ciência Social, Ciência Humana e Ciência Natural (MARCONI; PRESOTTO,

2011, p. 1):

1) A Antropologia - enquanto ciência social - tem como proposta conhecer o homem enquanto

indivíduo que interage em grupos sociais organizados.

2) A Antropologia - enquanto ciência humana - tem como objetivo conhecer o homem no todo: as

crenças, costumes, história e linguagens.

3) A Antropologia - enquanto ciência natural - tem como intenção o estudo da evolução humana.

A Antropologia é o estudo do homem completo e tem como premissa a compreensão da existência

humana em sua expressão global, isto é, BIOPSICOCULTURAL. Nessa dimensão analítica, o objetivo

é entender o homem como ser biológico pensante, como produtor de culturas e como participante

da sociedade. Desse modo, pode-se afirmar que a ciência antropologia tem como objetivo o (idem,

2011, p. 2):

(...) conhecimento completo do homem, o que torna suas expectativas muito

mais abrangentes. Dessa forma, uma conceituação mais ampla a define como

a ciência que estuda o homem, suas produções e seu comportamento. O

seu interesse está no homem como um todo – ser biológico e ser cultural -,

preocupando-se em revelar os fatos da natureza e da cultura. Tenta compreender

a existência humana em todos os seus aspectos, no espaço e no tempo,

partindo do princípio da estrutura biopsíquica. Busca também a compreensão

das manifestações culturais, do comportamento e da vida social.

Também para o estudioso Edgar Morin (2000, p. 145-146), o homem não pode ser visto separado ou

fragmentado, à medida que o homem é um sistema complexo: cérebro, genética e cultura. Segundo

o pensador, o sistema sociocultural atualiza as competências do cérebro:

O ecossistema controla o código genético (a seleção natural, que nós

consideramos como um aspecto da interação natural complexa), co-organiza

e controla o cérebro, o qual condiciona a sociedade e o desenvolvimento da

complexidade cultural. O sistema sociocultural atualiza as competências do

cérebro, modifica o ecossistema e desempenha mesmo o seu papel na seleção

e na evolução genética.

Nessa perspectiva, o objetivo da antropologia não é dividir o homem em natureza e cultura, mas

apreendê-lo como “homem total”, tal como sugeriu o antropólogo francês Marcel Mauss. Nessa

perspectiva, o ser humano é, ao mesmo tempo, biológico, psicológico e sócio-histórico. Segundo Rocha

e Tosta (2009, p. 29-30), somente em tempos recentes é que a ciência antropológica parece resgatar

AULA 1 - ANTROPOLOGIA: A CULTURA COMO OBJETO DE ESTUDO

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