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o modo que o dinheiro gera dinheiro pelos juros, diz que esta forma de ganhar dinheiro é de todas a mais contrária à natureza.

Diz que os ramos úteis de enriquecer são conhecer aquilo que possui, do que é mais vantajoso e em que condições é mais vantajoso, isso além de conhecer a agricultura (preparar a terra e plantar, apicultura, pesca e avicultura). Precisa-se também saber permutar. Diz que para o filósofo é fácil fazer dinheiro, mas não deve fazê-lo.

“O macho é naturalmente mais apto para o comando do que a fêmea”.

O comando do pai sobre os filhos é como o de um rei. Questiona se o escravo tem sentimentos e qualidades morais ou só tem utilidade física, nesse mesmo assunto, chega à conclusão que todo ser (comandante e comandado), precisa ter qualidades morais, tanto para mandar como para obedecer.

Livro II - Análise da República de Platão

Levanta a questão das propriedades. Se alguma coisa deve ser propriedade de todos, e outras não. Os seres humanos são diferentes uns dos outros. A cidade só passa a existir quando a comunidade é bastante diversificada para ser auto-suficiente.

A terra deve ser um bem comum ou a terra e a produção devem ser comuns. Alguns trabalhariam demais e ganhariam pouco, outros trabalhariam pouco e ganhariam demais.

O legislador, para elaborar as leis deve ter atenção no território e na população. A quantidade dos bens também deve ser considerada, para que todos vivam bem.

Propõe a “equalização” das propriedades (quem tem muitas doa e quem não tem, apenas recebe). Isso implicaria também na criação de um sistema adequado de educação, imposto por lei. Propõe também o fortalecimento do poder militar.

Fala de Hipôdamos que dividia as terras das cidades em 3 partes: sagradas, públicas e privadas. E três tipos de processos judiciais: danos, ofensas e homicídios. Também apoiava que altos funcionários deveriam ser escolhidos pela assembléia do povo.

Sobre a população da Lacedemônia, onde muitos assuntos eram decididos pelas mulheres. A distribuição de renda era muito ruim para os lacedemônios

Compara a civilização cretense com os lacedemônios. Diz que a constituição cretense é semelhante à da Lacedemônia, porém com pior elaboração. Em Creta o sistema é mais comunitário, tudo é para todos. Tinham também uniões entre pessoas do sexo masculino.

Acrescenta que a constituição cartaginesa também é muito semelhante às duas anteriores. O povo permanece fiel ao ordenamento constitucional. E não houve tiranos em Cartago. As questões grandes eram necessariamente submetidas ao povo. A população pensava que só homens ricos poderiam governar, pois os pobres não teriam tempo.

Sólon criou a democracia, graças o modo que o dinheiro gera dinheiro pelos juros, diz que esta forma de ganhar dinheiro é de todas a mais contrária à natureza.

Diz que os ramos úteis de enriquecer são conhecer aquilo que possui, do que é mais vantajoso e em que condições é mais vantajoso, isso além de conhecer a agricultura (preparar a terra e plantar, apicultura, pesca e avicultura). Precisa-se também saber permutar. Diz que para o filósofo é fácil fazer dinheiro, mas não deve fazê-lo.

“O macho é naturalmente mais apto para o comando do que a fêmea”.