Palestra do Prof. Dr. Estevão Chaves de Resende Martins

RESUMO DA PALESTRA DO PROF. DR.

ESTEVÃO CHAVES DE RESENDE MARTINS

Realizada em 04 de Novembro de 2013 na UFPR

O prof. Dr. Estevão Chaves de Resende Martins, faz uma breve exposição da Educação Histórica tanto no ensino sistemático como no assistemático da transmissão do saber histórico. Vamos apresentar esse texto conforme as divisões e subdivisões expostas pelo palestrante, de como a narrativa histórica educa as pessoas e como elas se dão conta, ou não, da historicidade da sua existência.

AS TRÊS PRETENSÕES DA NARRATIVA

Partindo de um pressuposto de que em toda narrativa, fazemos um discurso veras, o prof. Dr. Estevão inicia expondo as três pretensões da narrativa histórica.

1- RACIONALIDADE

Todo discurso que fizermos tem que ser racional, ou seja, as pessoas que estão compartilhando do meu discurso tem que ter a condição de compreender a minha transmissão, como diz o professor, podem até não concorda com ele, mas terão de compreendê-lo, pois até para discordar tem que haver uma racionalidade.

2- DEMONSTRABILIDADE

No plano epistemológico a maneira primeira de entendermos uma narrativa é, pela demonstrabilidade, isto quer dizer que, precisa-se de critérios de comparação e crítica e não apenas uma simpatia pelo discurso, ou texto.

3- ARGUMENTADA

depois que uma narrativa for racional, onde todos podem entender e consequentemente ser demonstrável, ela necessariamente terá de ser argumentada, isto é, a pessoa que for ler ou ouvir saiba identificar nitidamente o começo, meio e fim da narrativa.

ÂNGULOS DE ATAQUE OU VERSÕES DA NARRATIVA

Após expor as três pretensões da narrativa o prof. coloca que “a verdade não é unívoca”, e com isso ele relaciona nove versões, ou como ele mesmo diz ângulos de ataque onde a narrativa educa historicamente as pessoas, que são:

1- A Verdade Científica

2- A Verdade Prática

3- A Verdade Política

4- A Verdade Terapêutica

5- A Verdade técnica

6- A Verdade Estratégica/Polêmica

7- A Verdade Estética

8- A Verdade Retórica

9- A Verdade Religiosa

Toda narrativa que lida com esses tipos de realidade, precisa ter esses aspectos presentes, caso não, corre o risco de “inespecificidade” no conteúdo da experiência histórica de um indivíduo, cuja existência, esta intimamente ligada a uma dessas versões.

NÍVEIS DE ABORDAGEM PARA A EDUCAÇÃO HISTÓRICA

Segundo Prof. Estevão Martins, há três níveis de abordagens para aquilo que chamamos de Educação Histórica.

1- A expectativa de formar e fazer funcionar alguém, que seja capaz de continuar a