A Ética Protestante

Max Weber – (1864 – 1920)

Principais Obras:

        1891 – A História Agrária de Roma e sua significação para o Direito Público e Privado.

        1904-1905 – A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo.

        1917 – A Ciência Como Vocação.

        1919 – A Política Como Vocação.

        1920 – Economia e Sociedade.

Pensamento Weberiano

Tipo Ideal – Construção teórica de uma situação ideal para ser utilizada como elemento comparativo em uma situação real.

Ação e Ação Social -114-118

Ação – Toda conduta humana (ato, omissão, permissão) dotada de um significado subjetivo dado por quem executa e orienta essa ação. Quando essa ação envolve outros agentes, passa a ser definida como ação social.

Para Weber, a Sociologia  é a ciência “que pretende entender, interpretando-a, a ação social para, dessa maneira, explicá-la causalmente em seu desenvolvimentos e efeitos”.

Tipos Puros de Ação Social

Ação Social voltada a fins – Neste tipo de ação, o homem coloca determinados objetivos e busca os meios mais adequados para perseguí-los. Ex. Fazer um investimento levando em conta cálculos.

Ação Social referente a valores – a ação é determinada pela crença consciente no valor – ético, estético, religioso ou qualquer que seja sua interpretação. Ex. Ser honesto, seguir certos preceitos religiosos, etc.

Ação social afetiva – ação determinada de modo afetivo, especialmente emocional. Ex. Atos de vingança, torcer para um time de futebol.

Ação Social Tradicional – a ação é determinada pelo costume arraigado. Cumprimentar pessoas, batizar os filhos de acordo com a tradição.

A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo

1. Confissão religiosa e estratificação social

p. 29 – (...): o caráter predominantemente protestante dos proprietários do capital e empresários, assim como das camadas superiores da mão-de-obra qualificada.

2. O Espírito do Capitalismo

p. 42-43 (Passagem de Franklin como exemplo do “Espírito do Capitalismo)

p. 45 – Weber enxerga o capitalismo de forma diversa de Marx.

p. 45-46 – Utilitarismo - No fundo, todas as advertências morais de Franklin são de cunho utilitário: a honestidade é útil por que traz crédito, e o mesmo se diga da pontualidade, da presteza, da frugalidade também, e é por isso que são virtudes: donde se conclui, por exemplo, entre outras coisas, que se a aparência da honestidade faz o mesmo serviço, é o quanto basta, e um excesso desnecessário de virtude haveria de parecer, aos olhos de Franklin, um desperdício improdutivo condenável.

Tradicionalismo X Racionalização

p. 51 – O adversário com o qual teve de lutar o “espírito” do capitalismo [no sentido de um determinado estilo de vida regido por normas e folhado a “ética”] foi em primeiro lugar [e continuou sendo] aquela espécie de sensibilidade e de comportamento que se pode chamar de tradicionalismo.

Tradicionalismo (p. 53) – A tendência das pessoas de conservarem velhas formas de produção e trabalhar apenas o suficiente para sobreviver.

Solução encontrada pelos proprietários para aumentar a produção – Pagar salários baixos para forçar o trabalhador a trabalhar mais.

Racionalização – p. 60.

p. 63 – O “tipo ideal” do empresário capitalista (...) não tem nenhum parentesco com esses ricaços de aparência mais óbvia ou refinada (...). Ele se esquiva à ostentação e à despesa inútil, bem como ao gozo consciente do seu poder e sente-se antes incomodado com os sinais externos da deferência social de que desfruta.

3. O Conceito de vocação em Lutero. O Objeto da pesquisa.

p. 71-72-73-74-75 – Beruf – “vocação” - missão dada por Deus – cumprir as tarefas mundanas (trabalho) para agradar a Deus.