O Conceito de Pessoa

PESSOA

Prof. Dr. Salustiano Alvarez Gómez

1.- CONCEITO DE PESSOA

1.1.- Grécia: PROSOPON = Mascara para o teatro/Rosto do homem. Interpretado pelos estóicos como o papel que alguém desempenha na vida.

        - implica numa referencia a algo exterior (o papel que um ser tem na sociedade).

1.2.- Boeccio (Séc. IV-V): Persona est naturae rationalis individua substantia.(Pessoa é a sustância individual de natureza racional) no livro De duabus naturis et una persona Christi.

        - implica uma fundamentação no ser, na essência do ser humano.

1.3.- R. de São Vitor  (Séc. XII): Persona est naturae intellectualis incomunicabilis existentia.(Pessoa é a existência incomunicável de uma experiência intelectual).

        - implica numa fundamentação de IMPERMUTAVEL (completamente única) e ek-sistentia, ou seja, consciência de existir a partir do outro e na relação com ele.

1.4.- Santo Tomás de Aquino (Séc. XIII): Persona est natura rationalis individua susbsistentia. (Pessoa é a subsistência individual de natureza racional).

        - implica fundamentação no ser.

2.- ASPECTOS BÁSICOS.

2.1.- INSEIDADE: in se x in alio = subsiste em si e para si. Implica uma dimensão de substancialidade própria

2.2.- CARATER ÚNICO E IRREPETIVEL de cada pessoa singular.

2.3.- ABERTURA ao outro, DIALOGANTE com o que é externo ao próprio ser.

3.- DIMENSÕES FUNDAMENTAIS.

3.1.- INTERIORIDADE ou imanência = pessoa centrada em si mesma e orientada para a interioridade.

        - Auto-conhecimento/auto-possessão/liberdade/responsabilidade/perseidade

        - caráter único, insubstituível, irrepetível,

3.2.- EXTERIORIDADE ou abertura ao mundo, como parte da natureza e parte de relações.

3.3.- TRANSCENDENTALIDADE ou possibilidade de abertura ao misterioso e

histórico.

4.- O SER HUMANO COMO POSSIBILIDADE

Estas características apresentam a realidade humana como um PODER SER e um DEVER SER, mais do que um simples SER OU ESTAR.

5.- TRADIÇÕES HISTÓRICAS SOBRE O CONCEITO DE PESSOA

 Na construção do conceito de PESSOA, o cristianismo se inspira em algumas tradições humanas. Podemos citar:

        5.1.- Tradição SEMITA, que situa o ser humano em relação direta com Deus (imagem e semelhança de Deus), indicando a importância do ser humano em sua natureza intrínseca e essencial.

        5.2.- Tradição GRECO-ROMANA, que inaugura uma consciência de cidadania e de direitos ( o homo políticos aristotélico, por exemplo), indicando a importância da organização institucional humana.

        5.3.- Tradição RENASCENTISTA, junto com o Humanismo e a Ilustração, que culmina nos ideais da Revolução Francesa e que indica a importância da ciência, tecnologia e progresso para todos sem exceção.

        5.4.- Tradição DEMOCRÁTICA, que indica não somente a liberdade de decisão, como a necessidade de participação na política, na economia, na produção, na distribuição, etc.

        5.5.- Tradição dos DIREITOS HUMANOS, especialmente depois das desastrosas guerras mundiais, indicando a importância do respeito humano e sua integridade espiritual, intelectual e física.

        5.6.- Tradição da CONSCIENCIA ECOLÓGICA, indicando a importância da vida em todas suas dimensões. Metáfora especialmente poética está no episodio da salvação de Noé que conclui na aliança de Deus com todos os seres vivos e com todas as gerações futuras.

        5.7.- Tradição dos MOVIMENTOS SOCIAIS, que indicam novas manifestações e novas perspectivas de dignidade humana, com organizações populares que descobrem novos sujeitos históricos.