Antropologia

Analisando o contexto histórico, é possível compreender como a sociedade, em alguns momentos, tratou o ser humano. Do mesmo modo, é possível ver como alguns pensadores entenderam e pronunciaram-se a respeito do ser humano. Assinale a alternativa correta quanto às afirmações dos pensadores estudados no Ciclo I:

Qual é a resposta certa.

a)Ser homem significa uma pluralidade de dimensões nas quais não só experimentamos o mundo, senão que nos experimentamos a nós mesmos... o homem é uma totalidade concreta que fundamenta a totalidade em uma unidade estrutural que contribui para sua compreensão.

b)Para Heidegger, o ser humano precisar ser estudado e interpretado dentro da realidade cultural, política e econômica, por um viés marxista de análise.

c)No pensamento grego, o homem é caracterizado pela sua própria inteligência e desenvolvimento estético e corporal (o culto ao belo, ao aspecto biológico). Tanto que, para Aristóteles, a alma e o corpo devem ser preservados e mantidos como essência da formação do homem.

d)Para Platão, o homem está ordenado por seu espírito para o mundo metafísico e acima do mundo natural e intelígivel.

e)No pensamento de Santo Agostinho, a liberdade para o homem é a libertação para expressar o que deseja, almeja e intenta fazer, sendo responsável por suas consequências.

2-QUESTÃO 2 de 2

Podemos considerar que no sistema capitalista no qual vivemos, os atrativos para uma vida de consumo levam as pessoas a buscarem, desenfreadamente, a satisfação ilusória de inúmeras necessidades. Neste sentido, é adequado afirmar que:

a)O sentido da vida é afirmado pela satisfação das necessidades básicas dos seres humanos.

b)A vida possui mais sentido, devido ao consumo que estimula cada vez mais as pessoas.

c)É mais fácil desencadear a perspectiva de uma vida sem objetivo e sem valores, do que uma vida de esperança e realizações.

d)O sistema capitalista promove e satisfaz cada vez mais os anseios de grande parte da população mundial.

e)No sistema capitalista há mais espaço para uma forma humanitária de ser e de agir.