História da Igreja

FAPI-Fundação Universitária Cristã

Faculdade de Pindamonhangaba

Teologia

José Ricardo de Moura Santos

Francisca Umbelina dos Anjos

Suellen Mansur de Souza

Trabalho do 2º Semestre

História das religiões

Trabalho de Teologia-História das Religiões

Budismo

Pindamonhangaba

2016

FAPI-Fundação Universitária Cristã

Faculdade de Pindamonhangaba

Teologia

Autores: José Ricardo de Moura Santos

Francisca Umbelina dos Anjos

Suellen Mansur de Souza

Título: Trabalho de História das Religiões (Budismo)

Projeto apresentado como Trabalho do 2ºSemestre do curso de Teologia da FAPI matéria História das Religiões sob orientação do Prof. Ricardo

Pindamonhangaba

2016

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Budismo

Esta é uma religião milenar que está presente em vários lugares do mundo e contém um grande número de adeptos. É considerada uma grande religião natural, pois não crê num Deus pessoal, mas em uma divindade que se manifestou através da natureza e da intelectualidade do homem.

Com isso não recebeu nenhuma revelação por parte de uma divindade sobrenatural ou por meio de escritos “divinos”

Foi fundado por Sidharta Gautama (560-477 a.C), um príncipe do clã Shakya, nascido no sul do Nepal, Índia. De acordo com registros, esse príncipe, com aproximadamente 30 anos, consciente de três males que assolam a humanidade (velhice, sofrimento e morte) e insatisfeito com sua estéril vida espiritual, deixou seu palácio, sua esposa e seu filho, e partiu em busca de iluminação.

Depois de aprender filosofia e yoga com dois mestres, reuniu cinco discípulos para juntos viverem uma vida de asceticismo, passando a ser conhecido como Shakyamuni (O sábio dos Shakyas), porém tempo depois estes o abandonaram.

Sozinho novamente sentou-se debaixo de uma figueira, e assim, atingir a iluminação.

Nesse período, travou uma luta espiritual com Mara. (uma representação do mal e da morte) que tentou desviá-lo de sua missão. Ao amanhecer, ele obteve vitória e então, tocou a terra com a mão direita para lhe servir de testemunha.

Foi a partir deste momento que se tornou o Buda. (O iluminado) o possuidor das (quatro nobres verdades)

Após sua morte em 483 a.C foram recitadas e escritas todas as sutras (textos com ensinamentos de Buda) Continha não só discursos do mestre com também a indicação do local onde haviam sido pronunciados. Seus seguidores levaram seus ensinamentos para outras partes da Índia e os adaptaram as culturas locais. Sri Lanka, Birmânia, Tailândia, Himalaias do Nepal, Butão, Sikkin. Dali rumou para a China, Mongólia, Coréia, Japão, Vietnan, Laos, Camboja, e Indonésia.

Existem algumas divisões dentro do Budismo, mas duas escolas se destacam dentre elas.

Após a morte de Buda, surgiram muitas escolas budistas, cada uma com seus ensinamentos próprios, mas também com singularidades.

As duas que se destacaram são: A Hinayana (pequeno veículo), incluindo a Theravada e a Mahayana (grande veículo)

A Hinayana (500-250), escola mais antiga e restrita do budismo, que defendia que somente os monges seriam levados ao Nirvana (Paraiso), dividiu-se em quatro principais escolas.

Theravada, Sharvastivada, Mahasanghika, e Vaibhasika. Entre essas a mais filosófica foi a Sharvastivada e a mais representativa a Theravada (caminho dos anciãos) foi a única das escolas mais antigas que subsistiu até os dias atuais.

A Mahayana (0 a 500 d.C) chamada de grande veículo, devido à sua expressividade, sempre valoriza o ritualismo, tornando-se a forma mais popular e elaborada das escolas Budistas (champlin 2004). Sua principal crença é a do Bodhisattva, um salvador, alguém que poderia adiar a ida do individuo para o Nirvana a fim de ajudar outras pessoas a se encontrarem na caminhada nesse mundo. Valoriza o amor como sendo uma das principais virtudes humanas.

Livros Sagrados:

Buda não deixou registros escritos, mas apresar disso existe diversos livros propagando a religião. Entre esses, há três grandes compêndios amplamente utilizados por seus adeptos.

Cânon Tripitaka

Cânon Sino-Japonês

Cânom Tibetano.

O Cânom Tripitaka (Os três cestos de sabedoria), grafado na língua Pali, é considerado por muitos como sendo o mais antigo e fiel registro dos ensinamentos de Buda.

Esses escritos elaborados aproximadamente no ano de 245 a.C, após um concílio de monges budistas, são considerados a primeira versão escrita dos ensinamentos de Buda, até então transmitidos oralmente, e são seguidos escola Theravada (Mather/Nichols, 2000)

O Cânom Sino-Japonês (séc I d.C), muito mais amplo do que o Tripitaka, contém uma compilação de vários textos, inclusive do Pali, e dividi-se em três coleções, as quais tiveram inicio no século I da era cristã, com a tradução para o Chinês dos primeiros textos em sânscrito.

O Cânom Tibetano, por sua vês elaborado no século VIIe finalizado no século VIII, foi dividido em duas partes: Os ensinamentos de Buda e as regras monásticas, e os escritos de ordem filosóficas, comentários, poesias e textos médicos e astrológicos.

Teologia Budista e seus principais ensinamentos.

Buda Shakyamuni, de acordo com a tradição, concedeu oitenta e quatro mil ensinamentos. Dentre esses segue os principais.

Deus.

O Budismo tem uma concepção de Deus diferente da ocidental. Essa concepção leva muitos escritores, inclusive no meio protestante, a classificarem o Budismo apenas como uma filosofia. Gaader (2001) afirma que Buda acreditava que a existência dos deuses era transitória, assim como a existência humana. Assim embora vivessem mais tempo que os seres humanos, também estavam atrelados ao ciclo do renascimento. Essa condição os impedia de redimir o homem desse ciclo, uma vez que eles próprios ainda não haviam alcançado a “outra margem”. Por essa razão é que o papel dos deuses é insignificante na literatura monástica budista.