Síntese Do Livro Pedagogia Da Autonomia De Paulo Freire

Síntese do livro Pedagogia da Autonomia de Paulo Freire

Introdução

Paulo Reglus Neves Freire nasceu no Recife, em 19 de setembro de 1921 e faleceu em São Paulo, no dia 2 de maio de 1997. Foi um respeitado e conceituado educador brasileiro, tido como um dos maiores pensadores da Pedagogia mundial. É considerado Patrono da Educação Brasileira, tendo assim influenciado o movimento conhecido como Pedagogia Critica. Ele desenvolveu o método de alfabetização popular chamado “Método Paulo Freire”. Criou o Movimento de Alfabetização (MOVA), um programa público de apoio à educação, realizado em salas comunitárias, e que é adotado por várias prefeituras. Paulo Freire foi dotado de grande inteligência e senso crítico. Foi professor, ocupou vários cargos governamentais: diretor do Departamento de Educação e Cultura do Serviço Social no Estado de Pernambuco; diretor do Departamento de Extensões Culturais da Universidade do Recife; Supervisor para o programa do partido para alfabetização de adultos; Secretário de Educação da cidade de São Paulo.

Foi exilado para a Bolívia na época da ditadura. Trabalhou no Chile no movimento de reforma agrária da Democracia Cristã e para a Organização das Nações Unidas. Anos mais tarde retornou ao Brasil, onde passou a ser crítico do modelo de educação tradicional, motivo que o levou a elaborar várias obras literárias e novos métodos de ensino.

Após analisar a prática pedagógica do professor em relação à autonomia de ser e de saber do educando. Paulo Freire introduz a Pedagogia da Autonomia, obra em que explica as razões que o levaram a observar as práticas docentes, nela ele enfatiza a necessidade do respeito ao conhecimento do aluno dentro da escola, tendo como parâmetros a ética, o respeito e a dignidade.

No cápitulo 1 intitulado “Não há docência sem discência”, o autor enfatiza os conhecimentos contidos no livro, e que estes são indispensáveis para os todos os educadores, sejam eles críticos, progressistas ou conservadores no transcorrer de suas práticas docentes. Nele Paulo Freire destaca que a relação ensino-aprendizagem ideal seria aquela em que, tanto o estudante quanto o professor, seriam objetos do ensinar e do aprender. Para defender sua tese ele apresenta 9 (nove) tópicos em seu texto:

1.1 -Ensinar exige rigorosidade metódica;

1.2 Ensinar exige pesquisa;

1.3 Ensinar exige respeito aos saberes do educando;

1.4 Ensinar exige criticidade;

1.5 Ensinar exige estética e ética;

1.6 Ensinar exige corporeificação das palavras pelo exemplo;

1.7 Ensinar exige risco, aceitação do novo e rejeição a qualquer forma de discriminação;

1.8 Ensinar exige reflexão crítica sobre a prática;

1.9 Ensinar exige o reconhecimento da identidade cultural.

Em outras palavras e parafraseando o autor “Ensinar não é transmitir conhecimento”.

No capítulo 2 “Ensinar não é transferir conhecimento”, o autor aborda a questão da ética entre educador e educando. Discursa sobre a prática de ensinar, afirma que respeitar a autonomia e a identidade dos educandos é algo imprescindível, segundo ele para repassar o conhecimento o professor deve estar envolvido com ele de maneira a estimular seu corpo discente a desenvolverem seus pensamentos, fornecendo argumentos que possibilitem o desenvolvimento de críticas, voltando-se assim, para o pensar e pensar certo. Observa-se ai mais uma vez a presença da ética, do bom senso, da responsabilidade, da coerência, da humildade, da tolerância como qualificadores de um bom educador. Ver-se desta forma uma repetição do capítulo anterior, de modo que Freire apresenta mais 9 (nove) tópicos bem parecidos em alguns aspectos com os antecessores.

São eles:

2.1- Ensinar exige consciência inacabada;

2.2- Ensinar exige o reconhecimento de ser condicionado;

2.3- Ensinar exige respeito a autonomia do ser do educando;

2.4- Ensinar exige bom senso;

2.5- Ensinar exige humildade, tolerância e luta em defesa dos direitos dos educadores;

2.6- Ensinar exige apreensão da realidade;

2.7- Ensinar exige alegria e esperança;

2.8- Ensinar exige a convicção de que a mudança é possível;

2.9-