A Metafisica

A QUESTÃO FUNDAMENTAL DA METAFÍSICA

Martin Heidegger

Trad. Emmanuel Carneiro Leão

Por que há simplesmente o ente (1) e não antes o Nada? Eis a questão. Certamentenão se trata de uma questão qualquer. “Por que há simplesmente o ente e não antes oNada?” - essa é evidentemente a primeira de todas as questões. A primeira, semdúvida, não na ordem da seqüência cronológica das questões. Em sua caminhadahistórica através do tempo o homem e os povos investigam muito. Pesquisam eprocuram e examinam muitas coisas antes de se depararem com a questão, “Por quehá simplesmente o ente e não antes o Nada?” Muitos nunca a encontram, não nosentido de a lerem e ouvirem formulada, mas no sentido de investigarem a questão,i.e, de a levantarem, de a colocarem, de se porem no estado da questão.A questão cobre o máximo de envergadura. Não se detém em nenhum ente dequalquer espécie. Abrange todo ente, i. e, não só o ente atual no sentido mais amplo,como também o ente, que já foi e o que ainda será. O arco da questão encontra seuslimites apenas no que absolutamente nunca pode ser, no Nada. Tudo, que não fornada, cai sob seu alcance, no fim até mesmo o próprio Nada. Não certamente por seralguma coisa, um ente, de vez que dele falamos, mas por “ser” o Nada. É tão vasto oâmbito da questão, que nunca o poderemos ultrapassar. Não investigamos esse ouaquele nem mesmo, percorrendo um por um, todos os entes, mas antecipadamente oente todo, ou como dizemos, por razões a serem discutidas ainda, o ente como tal natotalidade.

Com ser assim a mais vasta, a questão é ainda a mais profunda: “Por que hásimplesmente o ente...? “ “Por que” significa, qual é o fundo? De que fundo provém oente? Em que fundo descansa o ente? A questão não investiga isso ou aquilo no ente,o que ele é cada vez, aqui ou ali, como é constituído, pelo que pode ser modificado,para que serve etc... Ela procura o fundo do ente enquanto ente. Procurar o fundo,isso é aprofundar. O que se põe em questão, entra assim numa referência com ofundo. sendo, porém, uma questão, fica aberto, se o fundo (Grund) é um fundamentooriginário (Ur-grund), verdadeiramente fundante, que produz fundação; ou se ele negaqualquer fundação e é assim um abismo (Ab-grund); ou se o fundo não é nem umanem outra coisa, mas dá simplesmente uma aparência, talvez necessária, de fundação