A Vida E As Obras De Platão
Ensaios: A Vida E As Obras De Platão. Pesquise 862.000+ trabalhos acadêmicosPor: magdas2 • 13/8/2014 • 1.970 Palavras (8 Páginas) • 509 Visualizações
A Vida e as Obras de Platão
Enviado por magdas2, out. 2013 | 9 Páginas (2200 Palavras) | 2 Consultas
|
• 4.5
• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
|
Denunciar
|
APROVEITE O NOSSO RELACIONAMENTO PÚBLICO...
Envie
•
•
•
Bibliografia de Platão
Platão nasceu em Atenas, por volta de 427 a.C. século IV e morreu em 347 a.C.
Foi um dos principais pensadores que influenciou profundamente a filosofia ocidental.
Suas idéias baseiam-se na diferenciação do mundo entre as coisas sensíveis (inteligência e matéria).
Sua família era aristocrata, iniciou seus trabalhos filosóficos após estabelecer contato com Sócrates.
Platão, se torna aluno de Sócrates, que por consequência, Platão torna-se mestre de Aristóteles.
Em 387 a.C, fundou a Academia, uma escola de filosofia.
Algumas correntes dúvida da idéias de Platão, visto que Sócrates nunca deixou uma obra escrita, remete a pensar que Platão plagiou os pensamentos de Sócrates.
Vamos apresentar as obras de Platão nos slides a seguir.
Suas Obras
Hípias menor, sobre a Mentira;
Primeiro Alcibíades, sobre a natureza do homem. (atribuição contestada);
Apologia de Sócrates;
Eutífron, da Piedade;
Críton, do Dever;
Hípias maior, sobre o Belo;
Laques, sobre a Coragem;
Lisis, sobre a Amizade;
Cármides, sobre a Sabedoria;
Protágoras, sobre os Sofistas;
Górgias, sobre a Retórica;
Mênon, sobre a Virtude;
Fédon, da Alma;
Banquete, do Amor;
Fedro, da Beleza;
Íon, sobre a Ilíada;
Menexeno, da Oração fúnebre;
Eutidemo, ou a Erística;
Crátilo, sobre a Justeza dos nomes;
República, da Justiça;
Parmênides;
Teeteto, sobre a Ciência;
Sofista, do Ser;
Político;Filebo, do Prazer;
Timeu;
Crítias ou o Atlântico;
Leis ou da LegislaçãoEpinomis ou o Filósofo (atribuição contestada);
Cartas de Platão (atribuição contestada);
Diálogos Suspeitos: Segundo Alcibíades, Hiparco, Minos, Os Rivais, Téages, Clitofon;
Diálogos apócrifos: Do Justo, Da Virtude; Demódoco, Sísifo, Eríxias, Axíoco, Definições.
Teoria do conhecimento para Platão
A República de Platão que é nosso tema de discussão, é escrita em dialética, entre Platão e Sócrates.
Eles defendem idéias e rebatem idéias de seus oponentes.
A 1ª idéia da obra de Platão é o Mito da Caverna, ele narra para explicar um pouco o que é o conhecimento, o mundo e usa esse mito, para mostrar uma divisão entre o mudo das idéias e o mundo sensívelPara Platão existia dois mundos, sendo um o mundo das sombras que é esse em que enxergamos ,sentimos, que achamos ser real, porém existe o mundo real, mas o que acreditamos ser o mundo real não é, ou seja, não é o mundo que sentimos e enxergamos e sim o mundo das idéias, portanto os dois mundos são mundo sensível e outro das idéias.
O mundo das idéias é o mundo que contém as formas e as ideias perfeitas de tudo aquilo que está no mundo sensível.
Como exemplo citarei um celular, eu posso chamar esse objeto de celular, certamente o seu celular não é igual a esse, no entanto essa imagem de celular mesmo sendo diferente da imagem do seu, chamamos de celular, como podeisso?. É isso que Platão designa-se a explicar.
Para Platão esses objetos diferentes compartilham uma essência em comum, compartilham uma ideia em comum.
Ou seja por um conjunto de atributos, propriedades, pois isso irá compor a idéia do abjeto exemplificado
A Justiça e a Felicidade de Platão
Na antiguidade, Platão, utilizando diálogos tendo como personagem Sócrates, discutiu a possibilidade do estabelecimento de um governo justo e pautado pela ética, problemática abordada na obra A República
O governo republicano do filosofo é uma utopia, como reconhece Gláucon ao final do livro IX.
Na República, Platão imagina uma cidade que não existe, mas que deve ser o modelo da cidade ideal.
Uma cidade cujo “paradigma no céu” fica “para quem quiser contemplá-lo e estabelecer por ele o seu teor de vida”.
Etimologicamente, utopia significa “em nenhum lugar” (em grego, ou-topos).
Guiado pela reflexão filosófica, Platão elabora uma teoria política de natureza prescritiva, já que esta reflexão não se faz sobre a política, mas sobre o que deve existir de direito.
Para tanto, examina a questão do bom governo, do regime justo.
...