Maquiavel

Significa dizer que devemos estudar as coisas como elas são e o que se pode e é necessário fazer, ao contrário daquilo que seria certo fazer, pois, adverte Maquiavel mais uma vez que quem quiser ser bom entre os maus fica arruinado. É, então, necessário levar em consideração a natureza do homem e atuar na realidade efetiva.

Apropria-se Maquiavel, dessa forma, da frase de Aristóteles: “A política é a arte do possível”, quando aí a realidade pode ser efetivada levando em conta como as coisas estão e não como deveriam estar.

Percebe-se ao que foi dito alhures, a clara distinção entre política e moral, sendo esta, a que se ocupa do que “deveria ser”.

Maquiavel deixa claro que a natureza dos homens é imutável e, sendo desta forma, a história teria seus altos e baixos, mas seria sempre a mesma.

Deixando de lado a moral da alma individual, Maquiavel passa a tratar a política aprofundando-se no estudo das leis específicas, alicerçando a ciência política.

Percebemos a astúcia de Maquiavel quando na verdade, como disse Hegel, ele, ao deixar de lado aquela moral da alma, funda uma “nova moral” que é a do cidadão, uma moral imanente, mundana, do homem que constrói o Estado.

Trata Maquiavel, no entanto, de nos fornecer uma teoria realista considerando assim, a política de maneira científica, crítica e experimental, onde, dessa forma considerando, ele, ao tentar fornecer uma teoria do Estado Moderno, passa a ministrar como se constrói um Estado.