Os seis tipos de conhecimento

Os filósofos tipicamente dividem o conhecimento em três categorias: pessoal, processual e proposicional. É o último desses, o conhecimento proposicional, que se refere principalmente aos filósofos. No entanto, a compreensão das conexões entre os três tipos de conhecimento pode ser útil para entender claramente o que é e o que não está sendo analisado pelas várias teorias do conhecimento.

Conhecimento Pessoal

O primeiro tipo de conhecimento é conhecimento pessoal, ou conhecimento por conhecimento. Este é o tipo de conhecimento que estamos afirmando ter quando dizemos coisas como "Eu conheço a música de Mozart".

Conhecimento Procedural

O segundo tipo de conhecimento é o conhecimento procedural, ou o conhecimento de como fazer algo. As pessoas que afirmam saber manipular, ou como dirigir, não estão simplesmente afirmando que entendem a teoria envolvida nessas atividades. Em vez disso, eles estão afirmando que realmente possuem as habilidades envolvidas, que eles são capazes de fazer essas coisas.

Conhecimento Proposicional

O terceiro tipo de conhecimento, o tipo que mais preocupam os filósofos, é o conhecimento proposicional, ou o conhecimento dos fatos. Quando dizemos coisas como "Eu sei que os ângulos internos de um triângulo somam 180 graus" ou "Eu sei que foi você quem comeu meu sanduíche", estamos afirmando ter conhecimento proposicional.

Mas, o que é o conhecimento? Estudar conhecimento é algo que os filósofos vêm fazendo desde que a filosofia existe. É um daqueles temas perenes - como a natureza da matéria nas ciências duras - que a filosofia vem refinando desde antes da época de Platão. A disciplina é conhecida como epistemologia que vem de duas palavras gregas "episteme" que significa conhecimento e "logotipos" que significa uma palavra ou razão. Epistemologia literalmente significa raciocinar sobre o conhecimento. Os epistemólogos estudam o que compõe o conhecimento, que tipos de coisas podemos saber, quais são os limites do que podemos saber e até mesmo se é possível conhecer alguma coisa.

No início, isso pode parecer um desses tópicos que dá à filosofia um mau nome. Afinal, parece meio bobo perguntar se podemos saber alguma coisa desde que é óbvio que fazemos. É ainda mais tolo quando você considera que até mesmo fazer a pergunta, você deve assumir que você sabe alguma coisa! Então por que algumas das maiores mentes que o mundo já produziu gastaram tanto tempo no assunto?

Muitos de nós provavelmente diriam que o conhecimento de que algo é verdadeiro envolve:

Certeza - é difícil, se não impossível, negar

Evidência - tem que se basear em algo

Praticidade - tem que realmente trabalhar no mundo real

Acordo amplo - muitas pessoas têm de concordar que é verdade

Mas se você pensar nisso, cada um deles tem problemas. Por exemplo, o que você alegaria saber que você também diria que tem certeza? Vamos supor que você não está intoxicado, alto, ou de alguma outra maneira em sua mente "direita" e concluir que você sabe que há um computador na frente de você. Você pode ir mais longe e afirmar que negar isso seria loucura. Não é pelo menos possível que você está sonhando ou que você está em algo parecido com a Matrix e tudo o que você vê é uma ilusão?

E quanto ao critério do "acordo geral"? O problema com este é que muitas coisas que poderíamos alegar saber não são, e não poderiam ser, amplamente acordadas. Suponha que você esteja tendo dor no braço. A dor é muito forte e intensa. Você pode dizer ao seu médico que você sabe que está com dor. Infelizmente, porém, só você pode afirmar saber disso (e como um problema adicional, você não parece ter nenhuma evidência para ele também - você apenas sente a dor). Assim, pelo menos na superfície, parece que você sabe coisas que não têm amplo acordo por outros.

Estes problemas e muitos outros são o que intrigam filósofos e são o que fazem surgir uma definição de desafio de conhecimento. Como é difícil definir uma definição, também dificulta a resposta à pergunta que encabeça esta seção.

Como com a maioria das coisas em filosofia, a definição é controversa e há uma abundância Que discordam com ele. Mas como estas coisas vão, serve como pelo menos o ponto de partida para estudar o conhecimento.

A definição envolve três condições e filósofos dizem que quando uma pessoa atende a estas três condições, ela pode dizer que ela sabe algo para ser verdade. Na definição padrão, uma pessoa sabe este fato se:

1. A pessoa acredita que a afirmação é verdadeira

2. A afirmação é de fato verdade

3. A pessoa é justificada em acreditar que a afirmação é verdadeira

Muitas pessoas estão desconfortáveis ​​com a idéia de que não há conhecimento universal. O filósofo René Descartes foi um deles. Quando ele era um rapaz, ele foi ensinado um monte de coisas por seus pais, professores, sacerdotes e outras autoridades. À medida que atingia a maioridade, ele, como muitos de nós, começou a descobrir que muito do que lhe foi ensinado era falso ou era altamente questionável. No mínimo, ele descobriu que não podia ter a certeza de que muitos de seus educadores tinham. Enquanto muitos de nós percebem isso, lidam com isso e seguem em frente, Descartes ficou profundamente perturbado por isso.

Um dia, ele decidiu resolver o problema. Ele se escondeu em uma cabana e decidiu chegar ao fundo dela. Resolveu duvidar de tudo de que não podia ter certeza. Como não era prático duvidar de toda crença que tinha, Descartes decidiu que seria suficiente submeter as bases de seu sistema de crenças à dúvida e o resto da estrutura "desmoronaria por vontade própria". Ele primeiro considera as coisas que ele veio a acreditar por meio dos cinco sentidos. Para a maioria de nós, estes são itens bastante estáveis, mas Descartes descobriu que era bastante fácil duvidar da sua verdade. O maior problema é que às vezes os sentidos podem ser enganosos. E afinal de contas, ele poderia estar certo de que ele não estava louco ou sonhando quando viu aquele livro ou provou aquele mel? Assim, enquanto eles podem ser bastante confiável, depois olhou para a matemática. Se certamente está para ser encontrado, deve estar aqui.