RESENHA DO LIVRO “UTOPIA” DE THOMAS MORE

UNIVERSIDADE FEDERAL DE PELOTAS

BERNARDO CALDAS DE SOUZA

RESENHA DO LIVRO “UTOPIA” DE THOMAS MORE

Teorias do Urbanismo II

Pelotas, RS

2019

Identificação, apresentação e estruturação da obra

A presente resenha trata do livro renomado e muito conhecido no mundo todo “Utopia” de Thomas More. Escrito primeiramente em Latim e traduzido para inúmeros idiomas, foi lançado em 1516. Utopia em sua etimologia, remete a “não lugar”, um lugar inexistente, idealizado pelo autor. O livro decorre justamente a partir da ideia do título, e descreve um local onde a vida existe em sua perfeição, um lugar que tira dos que lá habitam seu melhor lado.

A obra se divide em dois capítulos principais, o primeiro, narrado por Thomas More, trata de temas polêmicos das sociedades do velho continente. Já o segundo se divide em 17 partes, e descreve o lugar Utopia sob a narrativa de Rafael Hitlodeu. O segundo capítulo fala pormenorizadamente sobre cada aspecto e organização do local.

A obra

A primeira parte do livro de More se desenvolve a partir do seu envio, por parte do então Rei da Inglaterra, Henrique VII, para Flandres, como embaixador. Em suas experiencias e convívios, quando parte para Antuérpia, Thomas conhece, a partir de Peter Giles, identificado como Rafael Hitlodeu, que se torna base para o decorrer do capítulo e introduz o contato com Utopia. Através de inúmeras histórias e vivências de Rafael em diversos países, More vai descrevendo sob a perspectiva de Hitlodeu, o desenvolvimento de nações e suas características, discursadas as vezes de maneira negativa e outras de modo positivo. Ao longo do texto, Rafael é contestado por não se colocar a disposição de algum Rei, mas o mesmo contrapõe argumentando sobre a falta de consenso e o impedimento devido ao ego dos governantes e dos que o cercam. Em seguida, Hitlodeu começa a decorrer sobre justiça e prioridades dos governos, e insere na narrativa o contraponto da Utopia.

Em uma primeira perspectiva, um ponto crítico do início do livro vem à tona acerca da perspectiva de Rafael Hitlodeu sobre a pena de morte em casos de roubo, após um leigo defende-la. O intelectual critica essa perspectiva, alegando que pessoas são condicionadas a roubar, pois o Estado não provém assistência necessária para sua sobrevivência, e cita exemplos, que vão da situação da França na época até a própria Inglaterra, onde o governo não providenciava os meios de subsistência para o povo com dificuldades. Tomando como base essa perspectiva, Rafael comenta sobre a interrelação da propriedade privada e da má distribuição de renda, e aproveita a ideia para falar de Utopia, onde a propriedade privada é abolida e o bem-estar social é naturalmente garantido, compartilhando tudo e qualquer coisa. Rafael ainda diz que o povo de Utopia é superior pela vontade de aprender acerca de qualquer coisa, que venha de qualquer lugar, seja de dentro ou de fora de sua cultura. Sendo assim, o Livro um tem fim, com uma suplica de More e Peter para o intelectual contar sobre os pormenores de Utopia.

Para dar continuidade ao livro, o narrador se altera para Rafael, que então começa a descrever a nação da qual tanto admira. Ele começa falando sobre o território que Utopia ocupa, classificando-a como uma ilha em forma de meia lua, que foi manualmente transformada no comando de Utopus, com a abertura dos canais para ser tomada por mar em suas voltas. Em seguida, Rafael fala sobre as 54 cidades que a compõem, que, sem distinção de leis, costumes e leis, são administradas pela capital Amaurota, que fica no centro geométrico da ilha. As cidades tem basicamente o mesmo traçado e características arquitetônicas, e não tem perspectiva de crescimento, evitando a superpopulação. Dando continuidade, parte-se para divisão social de Utopia.

Utopia é dividida em campo e espaço urbano. No campo temos casas que abrigam de 30 a 40 pessoas, que rotativamente de 2 em 2 anos, são substituídas por outras que vem da cidade. O oficio da agricultura é obrigatório a todos, além de um outro, a escolha da pessoa. As casas de campo são administradas por Filarcas, chefes de tribo. Todo excedente produzido no campo é armazenado e doado aos vizinhos necessitados. No espaço urbano, temos quarteirões com jardins internos, todo ano realizam-se competições de jardins. As casas de Utopia têm portas que facilitam a transição do interno e externo, já que tudo é de todos. A cada dez anos, as famílias trocam de casa através de sorteio. Ao todo, são 200 filarcas elegidos pelo povo, que escolhem o príncipe através de voto secreto.

Com base no principio da igualdade em Utopia, todas as pessoas se vestem da mesma forma, distinguindo-se apenas em gênero feminino e masculino, e entre pessoas casadas e solteiras. Todas as pessoas das cidades de Utopia trabalham 6 horas por dia, e nas horas restantes são oferecidas diversas atividades culturais, que fomentam a produção do local. As instituições de Utopia são fortes, e provem aos cidadãos tudo que eles necessitam, mas também controlam tudo o que é do povo, até o número de filhos e a quantidade de famílias por cidade. Voltando para o aspecto formal das cidades, todas elas possuem um refeitório por quarteirão, alimentando, cada um, 30 famílias, e abrigando os filarcas. Existem 4 hospitais nos arredores da cidade, pela preocupação da nação de tratar os doentes e não os abandonar.

Ainda descrevendo as características da terra que tanto admira, Rafael, ao falar, mostra um lugar perfeito, onde pessoas são isentas da preocupação com o ego e possuem uma empatia idealizada. Exemplificando isso, ele cita os mercados, que oferecem produtos nos quais ninguém precisa pagar, desde que se tenha bom senso e não se cometa exageros. Rafael conta que nesse lugar não existe tempo para o ócio e a preguiça, uma vez que lugares que estimulam tal atividades não existem e o povo não sente falta, por ser muito esclarecido. Com base no descrito acima, conclui-se os pontos chave do local que More descreve: na Utopia não há vaidade, nobreza, avareza, má distribuição de renda, competição. Na Utopia, todos são iguais, e vivem, sabendo disso, em completa harmonia.