Resumo livro História da Pedagogia Franco Cambi

UNIVERSIDADE ESTADUAL DE MATO GROSSO DO SUL

UNIDADE UNIVERSITÁRIA DE

CURSO DE PEDAGOGIA

RITA DE CÁSSIA DA SILVA

RESUMO DO LIVRO HISTÓRIA DA PEDAGOGIA

FRANCO CAMBI

/MS

2017

Rita de Cássia da Silva

RESUMO DO LIVRO HISTÓRIA DA PEDAGOGIA

FRANCO CAMBI

Trabalho didático solicitado pela Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul na Unidade Universitária de , no curso de Pedagogia, na disciplina de História da Educação do professor doutor  com o objetivo do entendimento e realização do resumo

/MS

2017

CARACTERÍSTICAS DA EDUCAÇÃO ANTIGA

        Na Grécia começa a “História da Educação”, baseada na nossa realidade educativa atual. Inicialmente a palavra Paideia significava “criação de meninos”, ela referia-se à educação familiar, aos bons modos e princípios morais. A noção agora vigente é que, para além de formar o homem, a educação deve ainda formar o cidadão, deixando de ser suficiente a simples e antiga educação baseada na ginástica, música e gramática.  Até os dias de hoje seus ideais são imitados em praticamente todo o mundo, como um perfeito entendimento de formação social do ser humano.

O livro História da Pedagogia inicia-se demonstrando as características da Educação Antiga, situando o leitor sobre os efeitos da leitura histórica no mundo antigo, que era definida de certa forma como calma e repleta de plenitude. Diversos aspectos foram surgindo e com a desconstrução do “milagre grego” um antigo passou a possuir características mais desenvoltas.

        O objeto de estudo, no mundo Antigo, era de certa maneira, o homem e a sua vida cotidiana, visando sempre aspectos religiosos, antropológicos e sociais, que dá de início ao que seria considerada posteriormente a cultura antiga.

        Na educação, dois grandes pensadores revolucionam e trazem mudanças para este período, que são Jaeger e Marrou, que buscam problematizar, entre muitas outras coisas, a poesia, a filosofia, o teatro e etc. Tendo a filosofia em pauta, foram aparecendo formas de pesquisa, que eram tanto de formas sócias, quanto de materiais, e tinham uma enorme carga do pluralismo.

        Todas essas características fizeram com que o Mundo Antigo, ficasse cada vez mais complexo, e ficou clara que a definição de clássico não poderia ter-se de forma única e invariável.

        Com a evolução da pesquisa foi-se identificando outras culturas e religiões que eram consideradas diferentes, eram permeadas pelo mediterrâneo, que servia como ponto de troca dessas culturas.

        Neste mediterrâneo-encruzilhada, mais especificamente nas planícies que eram compostas pelos rios Tigre, Eufrates e Nilo eram espalhadas técnicas, que geravam outras, que sucessivamente eram passadas para frente. Outra forte característica tem-se pela mudança do mito para o logo, a racionalização que tem-se por meio da filosofia pré-socrática.

        Já no Mediterrâneo Antigo, é possível identificar escolas entre o Egito e a Grécia, que funcionavam tanto pelo estado, como de forma particular, que buscavam ensinar os jovens das classes mais altas, por meio de instruções básicas, e principalmente o falar e o escrever com maestria.

        Os pedagogos possuíam grande valor, eram vistos como os motivadores de seus alunos e tinham uma imagem de respeito. Muitos acreditam que eles eram profetas enviados com a palavra de Deus.

        A ideia da Paidéia surge neste período, com a intenção de unir o orgânico com o cultural. Com tal revolução no âmbito educacional, no social, a educação antiga passa por uma reconstrução.

        A educação antiga dependiam totalmente das funções que os indivíduos desempenhavam na sociedade e as tradições daquele lugar. Na Grécia, fica clara a separação entre os dominantes e os dominados. A educação retórica que visava a formação de bons faladores, era destinada aos futuros governantes.

        As escolas funcionavam com um modelo estático, que eram surgidas nas civilizações hidráulicas, as instituições pregavam uma unidade de sentido e estrutura.

        No Mundo Clássico é onde surge a pluralização, por conta de formas éticas, políticas, e sociais. A principal mudança trazida é a com metafísica que contradiz os três modelos educacionais, o técnico, o da métis e o pathos.

        

O ORIENTE E O MEDITERRÂNEO: MODELOS EDUCATIVOS

        O segundo capítulo é inciado com apontamentos sobre a revolução do Neolítico e a Educação, que traz que a pré-história teve início quando o homínideo passou a ter postura ereta. Tendo esta evolução em mente, ele passa a usar as mãos para diversos fins.

        Ao obter consciência do que poderia realizar com aos mãos, começaram a transmitir práticas de sobrevivência, como a manipulação do fogo, o uso de armas, a prática da caça. No período dos homo sapiens, era a educação funcionava de tal forma, em que era utilizada com a finalidade de sobreviver, atacar e defender-se.

        Posteriormente, institui-se as instituições agrícolas na Europa, com uma separação social separatista, que atribuía as diferenças entre homem e mulher. A família desempenhava o papel de transmitia linguagens e técnicas.

        As sociedades hidráulicas possuía extremo caráter de divisão social, e eram dominados apenas pelo governante, a política era comandada por um soberano que era encarregado de tomar todas as decisões.

        Essas sociedades hidráulicas também eram compostas por nômades, organizavam-se em estepes, desertos ou ilhas, em sistema patriarcal, e praticavam atividades como não-extensiva/intensiva e pastoreio. China e Índia podem ser citadas como exemplos destas sociedades, eram grandes produtoras de grãos, como milho, cevada, e ervilha.

        Já no Ocidente haviam as sociedades hidráulicas ocidentais que eram organizadas coletivamente, e possuíam caráter religioso, com o culto aos deuses e foram responsáveis pela utilização de técnicas como a geometria e a matemática.

        A educação não tida mais apenas como a repetição e sim de forma mais autônoma, e a agora eram transmitidas de forma oral.

        Tratando-se do Extremo Oriente, era considerado um solo sagrado, que era regido de maneira militar e altamente controlada por um soberano, por ora um homem, ou ás vezes um Deus.