Fichamento do Capitulo do Livro Aconselhamento

Fichamento do Cap. 1 - do livro "Aconselhamento Terapeutico"

O ser humano, muito antes de descobrir os agentes terapêuticos do ambiente, já acreditava na influência de uma pessoa sobre outra.  Ainda não há diferença entre doença física e psicológica e já consideramos terapêutica para qualquer doença relacionada a uma pessoa saudável e importante de sua comunidade.  

Na antiguidade os indivíduos se sustentam como doenças, tinham muito medo e eram levados ao reino da imaginação para explicá-las e tentar curá-las.  Assim, povoado ou mundo com seres imaginários, a partir de seus próprios impulsos de amor e agressividade, projetados em deuses, respectivamente, bem-estar e mal, considerando que esses eram os causadores de doenças e aqueles, os propiciadores de cura.  

Através de rituais, nos quais a prevalência ou o uso de palavras, invoca os deuses bem para combater ou sofrer danos por causa de mal.  Por outro lado, o ser humano primitivo observa seus sintomas, notando que muitos sofrem dores ou alterações no lado esquerdo da região, combinados com uma aceleração do movimento cutâneo desses locais.  

Além disso;  ao observar os diferentes eventos do dia e da noite, passou a acreditar que, quando o sol desapareceu à sua esquerda (ocidente), surgiu como sombras da noite, que causou escuridão, frio, solidão e uma sensação de morte.  E que sol, ao surgir à sua direita (oriente), volva a luz, o calor, como núcleos e a vida.  

Ao verificar o movimento sol da direita para a esquerda correspondente ao caminho que vai para o dia para a noite, concluiu esse astro uma força sobrenatural que domina tudo.  Relacionando-se com duas coincidências, uma presença, que era observada no seu corpo, e uma objetiva, verificada no exterior do mundo, passou um crer na existência de duas metades: a direita, que significa luz, calor, saúde, bem, divindade, e  es- querda, que representa a escuridão, o frio, a doença, o mal, o demonismo (Mira e Luber, 1949, p.18).

A história das doenças e o seu tratamento começaram a sofrer um período de retrocesso e obscurecimento a partir do ano 200, após a morte de Galeno, e ocorreram de 600 a 1000 d.C.  Uma tendência para um enfoque racional, que foi iniciado com Hipócrates, passou então para um declínio gradual até chegar a um retorno à crença em magia, sem misticismo e demonologia que predomina na época anterior.  

Assim, o tratamento das doenças mentais passou a ser sinônimo de exorcismo, representando uma união da demonologia primitiva e da mitologia cristã.  Apesar disso, alguns cristãos e médicos conseguiram prestar uma importante contribuição para uma terapia humanitária dos homens afetados.  Contudo, seus ideais foram depreciados, uma explicação sobrenatural.

Desses perdidos passou a ser predominante, e sua terapia foi deteriorando esse ponto, não sendo mais possível distingui-la do exorcismo demonológico. Apesar do enorme retorno em relação às doenças mentais e ao seu tratamento, ocorreu gradualmente a partir do século II e se prolongou até o século XVI, uma influência do racionalismo não desapareceu completamente.  Ela permaneceu como um fio de água subterrânea, a partir do século XIII começou a se transformar em uma poderosa torrente.  

Contudo, a maioria das pessoas ainda mantém a reverência pela autoridade, que transfere o natural para os filmes antigos.  E como esses filósofos discordam entre si, surgiu a necessidade de discernimento individual para decidir qual seguir, que já foi um passo em direção à racionalidade).  Entretanto, a medida em que o ser humano começou a confiar em seus mesmos sentidos e experiências, e não apenas nas ideias de algum filósofo, é o retorno de uma mentalidade científica causada e se desenvolve.  

Isso começou a acontecer a partir do século XV, com a aparição da imprensa, que permitiu a divulgação de documentos de grandes filmes, o emprego da pólvora e a descoberta de novos continentes.  Esses acontecimentos foram, basicamente, trazendo o ser humano a crença em um mundo sobrenatural para uma preocupação e um interesse pelo mundo concreto, real.No início do século XVII, ainda é possível criar um ambiente de conflito e contradições.  Entretanto, já ocorreram grandes realizações intelectuais, que constituíram os primeiros alicerces do mundo moderno.  

Na base de conhecimentos científicos desse período, havia dois métodos intelectuais: um dos quais deduziu o raciocínio dedutivo analítico e matemático (usado por Descartes, Hóbbes e Spinoza), e outro que enfatizou ou raciocínio empírico e indutivo (usado por Francis Bacon e John  Locke).  “A ciência, no sentido moderno, desenvolveu a integração dos dois métodos.  O processo de seleção experimental de presunções hipotéticas leva a um novo conhecimento factual não incluído na teoria original.  

Isso exige alteração do original e isso leva a novas experiências e por meio delas novas descobertas em movimento cíclico e espiralado, interminável. O método dedutivo e o método indutivo foram unicamente integrados no trabalho de Galileu, um dos mais importantes fundadores da ciência moderna.Foi formulado no campo dos estudos ah, o movimento natural de um corpo persiste  por tanto tempo quanto mais desobstruído estiver no caminho, e se não houver nenhuma interferência, ou o corpo continuar se movendo em velocidade uniforme.