O Pobre e Rico

Pobre e rico. Estas são provavelmente as duas categorias em que a humanidade está identificando cada vez mais e dividindo. Sua definição é complexa e coloca em prática mais áreas do conhecimento humano para compreendê-las as muitas facetas e a complexidade da interpretação, mas basicamente, na vida cotidiana e na vida "real", cada um habitante da terra pode definir as razões para pertencer a uma ou outra categoria. O novo ensaio de Bernardo Secchi tenta abrir diferentes cenários para entender a realidade contemporânea e as desigualdades que estão surgindo cada vez mais entre os seres humanos, na tentativa de aspectos até agora enquadrados em um quadro estereotipado feito de muitas certezas, cujas lacunas, na realidade, ser lido como a origem dos problemas que eles gostariam de entender e mitigar. Um dos mais extraordinários eventos e precursores de consequências para a humanidade na primeira década do século XXI é a superação da população urbana em relação à rural: segundo a maioria dos estudiosos, a população mundial será cada vez mais concentrada nas cidades, metrópoles e megalópoles. A cidade foi o grande experimento do século XIX, quando nasceu como um efeito/resposta aos fenômenos/demandas impostas por mudanças de época na organização econômica e social na Europa e nos Estados Unidos da América. A primeira tese do ensaio de Secchi é a que define a "nova questão urbana", para a qual as metrópoles de hoje, apesar de sua heterogeneidade, terão que enfrentar problemas semelhantes no futuro próximo: "desigualdades e a sua origem a formas claras de injustiça espacial, juntamente com as consequências da mudança alterações climáticas e problemas relacionados com um conceito de mobilidade como parte dos direitos de cidadania, neles representam um dos aspectos mais relevantes ". A segunda tese é que as "questões urbanas" nascem e voltam à tona em concomitância e como consequência de períodos de "crise", entendidos como fases de transformação dos modelos socioeconômicos e de emergência de "novos conflitos e novos sujeitos que cultivaram novas e diferentes idéias de igualdade e desigualdade". A terceira tese expressa pelo autor é a mais subversiva e capaz de abrir novas hipóteses de compreensão de cenários de realidade e de projeto: "o espaço, um grande produto social construído e modelado ao longo do tempo, não é infinitamente maleável, não está infinitamente disponível para mudanças na economia, nas instituições e na cultura política. Não só porque existe a resistência da própria inércia, mas também porque até certo ponto constrói a trajetória ao longo da qual essas mesmas mudanças podem ocorrer". O espaço urbano não deve ser considerado simplesmente como um espelho dos eventos que acontecem lá eles acontecem, mas como um dos motivos intrínsecos da transformação, uma espécie de traço implícito que dificilmente gera mudanças radicais: os pobres muitas vezes receberam "terras ruins" ou áreas com "má reputação", espaços, isto é, que mesmo antes de sua antropização eram tratados e considerados no senso comum como áreas de resíduos, para evitar. A divisão entre áreas urbanas especificamente destinadas a grupos sociais pode ocorrer de várias maneiras: de formação explícita de verdadeiras "comunidades fechadas" (como acontece cada vez mais na América Latina e nos Estados Unidos) à definição de padrões urbanos, que também pode derivar de razões de proteção da paisagem - tais como baixos índices de construção, ladeados por pequenos lotes de grandes áreas montanhoso de prestígio a ser urbanizado, o que aumenta a renda da terra de algumas áreas em detrimento de outras com o consequente assentamento de diferentes classes sociais. Para Secchi, o planejamento urbano não se limita a acompanhar as transformações econômicas e sociais, mas tem responsabilidade de determinar as condições que as sustentam, para que "as desigualdades sociais não sejam o trazido, mas uma causa não secundária da crise ". O autor descreve dois cenários possíveis na formação da cidade do século XXI: por um lado, um desvio de medo e divisão que poderia trazer de forma definitiva as paisagens urbanas descritas por Ballard em seus romances; do outro, a aceitação do desafio de administrar e aumentar as diferenças presentes nas cidades, intervir "de forma generalizada para garantir a porosidade, permeabilidade e acessibilidade à natureza e às pessoas" e então fechamos a fase de individualização da sociedade de tal forma "que voltemos a pensar sobre as dimensões do coletivo (... e) para desenvolver mais democracia, reduzindo as desigualdades no espaço ".

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