Questão Social

uma vez que estabelece um retorno a formas de proteção social articuladas ao mundo privado, a esfera primária das relações.

Historicamente, a análise dos sistemas de proteção social que tiveram maior destaque foram aquelas que se voltaram para as sociedades capitalistas européias, a partir de meados do século XX – que ocasionou a criação dos sistemas de seguridade social da atualidade – cujo traço marcante é a presença do Estado na implantação e gestão desses sistemas. Contudo, acreditamos que ações de proteção social davam sinal de vida muito antes desse período; ampliando o conceito, dessa forma.

Antes do processo de institucionalização da proteção social, sempre existiu, nas diversas sociedades (primitivas, feudais e modernas), algum tipo de proteção social entre os homens e mulheres, especialmente na família – e nela o papel da mulher é essencial – e na comunidade. Sendo ela um dos principais mecanismos de sobrevivência de muitas pessoas: doentes, inválidos, famílias com filhos pequenos, idosos, viúvas, desempregados e pobres6. Costa aponta que o sistema de proteção social é reconhecido como

6 Acerca da definição de proteção social ver as obras de Di Giovanni (2008), Castel (1998) e Costa (2002).

“uma regularidade histórica de longa duração, de diferentes formações sociais, tempos e lugares diversos... Tal orientação permite verificar que diferentes grupos humanos, dentro de suas especificidades culturais, manifestem, nos modos os mais variados de vida, mecanismos de defesa grupal de seus membros, diante da ameaça ou de perda eventual ou permanente de sua autonomia quanto à sobrevivência” (1995, p. 99).

Este tipo de definição abre espaço para pensar a proteção social não apenas enquanto constituição dos sistemas protecionistas, mas também como uma regularidade histórica de longa duração que dá visibilidade às práticas de proteção existentes no âmbito das famílias e grupos de convívio, na esfera privada. Acerca desta definição, Mesquita et all (2010) reforçam que é justamente este entendimento que abre espaço para pensarmos no papel das famílias – e das mulheres – na construção de estratégias de sobrevivência. Com isso, estamos falando da obrigatoriedade de se pensar nas ações do mundo privado enquanto esfera de garantia dos mínimos básicos de sobrevivência.

Desta forma, problematizar as novas expressões da “questão social” e o papel das famílias, particularmente das famílias pobres, na gestão e superação da crise de (mal) bem-estar social que se vive hoje no Brasil torna-se basilar para o Serviço Social,