O PALA D'OURO

O Pala d'Oro (o retábulo do altar) esmaltes de diferentes tamanhos e épocas (do século 10 ao 12) em folha de ouro. cenas em miniatura delicadas e altamente expressivas em uma grande variedade de cores que brilham como jóias. 3x2 M

No painel inferior ao redor do grande Cristo Pantocrator, há evangelistas, profetas, apóstolos e anjos. Os pequenos paineis retratam episódios da vida de Cristo e de São Marcos.

No centro da peça preciosa, a figura majestosa da bênção de Cristo é dominante, cercada pelos Evangelistas que abrem o livro no qual as palavras da Sagrada Escritura são substituídas por pedras preciosas, destacando assim a preciosidade da palavra. Abaixo de Cristo, a Virgem Maria rezando e, a seus lados, o doge Ordelaffo Falier e Imperatriz Irene.
Acima de Cristo, a etimasia, a preparação do trono do Juízo Final, para a segunda vinda de Deus à terra, entre dois querubins e dois arcanjos. Acima: a crucificação.
Nas laterais, em três registros um acima do outro, há doze profetas, doze apóstolos e doze arcanjos. Acima estão quase todas as celebrações da Igreja Bizantina: da esquerda, da Anunciação, da Natividade, da Apresentação no Templo, do Baptismo de Jesus, da Última Ceia, da Crucificação, da Descida ao Limbo, da Ressurreição, da Incredulidade. de Thomas, a Ascensão e Pentecostes.
Nos lados em posição vertical, há dez pequenos quadros: à esquerda, os eventos salientes da vida de São Marcos e, à direita, episódios relacionados com o seu martírio em Alexandria e a transferência do seu corpo para Veneza. O grande friso superior de uma das três igrejas do mosteiro de Cristo Pantocrator em Constantinopla mostra o arcanjo Miguel no centro e seis painéis com a entrada de Cristo em Jerusalém, a descida ao limbo, a crucificação, a ascensão, o Pentecostes e a Virgem Adormecida. . O painel do altar é completado por numerosos medalhões esmaltados retratando santos adorados pelos venezianos

A PALA D'ORO

Três fases podem ser identificadas na história deste precioso trabalho: - A parte inferior data da época do doge Ordelaffo Falier (1102-1118). Os esmaltes nas molduras laterais, com histórias de São Marcos, na moldura superior com seis diáconos e as celebrações cristológicas do calendário litúrgico datam do mesmo período, assim como o grupo central Pantocrator.
- A parte superior pertence à segunda fase. A série de seis celebrações bizantinas e o arcanjo Miguel no centro chegaram a Veneza a partir de Constantinopla depois de 1204.
- A terceira intervenção ocorreu entre 1343-1345 quando, a pedido do doge Dandolo, dois ourives venezianos foram encarregados de enquadrar o conjunto dentro de um arco românico (parte superior) e um arco gótico (parte inferior), e distribuindo o precioso 1.927 pedras e pedras preciosas.

Elaborada em 1105, nos ateliês mais renomados de seu tempo, na Constantinopla bizantina, sofreu duas grandes modificações (1209 e 1345), até adquirir sua forma atual. São quase 2 mil pedras preciosas, e mais de 250 placas de finos esmaltes, sobre uma superfície superior a seis metros quadrados. Sem dúvida alguma, uma das maiores joias produzidas em toda a Cristandade.

Na concepção de seus anônimos idealizadores, a Pala simboliza todo o orbe criado: o mundo terrestre e o celeste, unidos pela representação desse elo que são os Santos (os quais, na glória eterna, não esquecem os que ainda peregrinamos nesta Terra) e os Anjos (especialmente chamados a proteger os homens).

Modificações posteriores fá-la-ão perder um pouco a unidade, mas aumentarão seu esplendor. Por exemplo, as pedras preciosas estarão engastadas de peculiar modo sobre pequenas placas unidas por lâminas vibráteis que o menor movimento do ar, ou a repercussão dos passos humanos, faz fulgurar. Esses cambiantes lampejos reforçam a ideia de que a realidade maravilhosa, metafísica e sobrenatural do universo encontra-se no mundo idealmente representado pelas hieráticas figuras, muito mais do que na simples análise científica dos objetos que nos rodeiam. Hoje, o vidro colocado para protegê-la nos impede de admirar esse detalhe.

A Pala d’Oro, quinta-essência desse monumento de Fé e engenho que é Veneza, testemunha a invencibilidade da virtude cristã ante as maiores adversidades.

Descrição

Desenvolvimento e elementos da Pala d'Oro
O retábulo tem 3 metros (9,8 pés) de largura por 2 metros (6,6 pés) de altura. [6] É feito de ouro e prata, [7] 187 placas de esmalte, [5] e 1.927 gemas. [2] Estas incluem 526 pérolas, 330 granadas, 320 esmeraldas, 255 safiras, 183 ametistas, 175 ágatas, 75 rubis, 34 topázios, 16 cornalinas e 13 jaspes. [2]
Seção superior
O retábulo é composto por duas partes. Os esmaltes na parte superior da Pala d'Oro contêm o Arcanjo Miguel no centro, com seis imagens representando a Vida de Cristo em cada lado dele, que foram adicionadas em 1209. Elas mostram a Entrada de Cristo em Jerusalém, Descida no Limbo, Crucificação, Ascensão, Pentecostes e Morte da Virgem. [2] Em geral, acredita-se que eles não faziam originalmente parte do retábulo, pois suas características estilísticas os colocam no século XII, e eles provavelmente foram saqueados durante a Quarta Cruzada. [8]
Seção Inferior
A seção inferior contém os esmaltes que contaram a Vida de São Marcos. Estes foram criados em 1105 em Constantinopla, e foram encomendados pelo Doge Ordelaffo Falier [9]. Eles costumavam ser posicionados ao longo da base, mas desde então foram movidos para sua posição atual ao longo dos lados e da linha superior desta seção. [9]
Também na seção inferior há um esmalte representando Cristo no centro do retábulo, e os quatro esmaltes circulares ao seu redor são imagens dos Quatro Evangelistas. [9] À direita e à esquerda de Cristo estão os doze apóstolos, seis a cada lado. Acima de Cristo está um trono vazio, que representa o Juízo Final e a Segunda Vinda de Cristo, com anjos e arcanjos de cada lado dele. [3] Abaixo de Cristo e dos apóstolos estão os doze profetas, com a Virgem - flanqueada por Falier e Imperatriz Irene - no centro. [9]
Doge Falier e Imperatriz Irene
Doge Ordelaffo Falier, a Virgem e Imperatriz Irene
As duas figuras que cercam a Virgem são imagens do Doge Ordelaffo Falier e da imperatriz bizantina Irene. [10] Curiosamente, a representação de Falier parece estar um pouco fora, já que sua cabeça é pequena demais em proporção ao seu corpo. Há evidências de que a cabeça original foi removida e substituída por uma nova. [10] Há também arranhões no esmalte de quando a cabeça anterior foi removida, e algum tipo de cera ou pasta foi usado para preencher as lacunas onde a peça de substituição não se encaixava exatamente. [11]
Embora tenha havido teorias que o chefe anterior descreveu um imperador, essa explicação não se encaixa. Os imperadores são geralmente representados com calçados vermelhos, e esta figura está usando calçados pretos, sem sinais de alteração. [11] Além disso, o esmalte traz o nome de Falier, o que exigiria muito esforço para mudar e teria deixado evidências para trás. [11] A explicação mais provável é que a cabeça original era na verdade a cabeça de Falier, mas sem um halo. [11] Mais tarde, os oficiais da igreja - possivelmente até mesmo o próprio Falier - decidiram substituí-lo para incluir um halo. O cetro que ele está segurando restringia o quanto poderia ser alterado, o que exigia que os artesãos tornassem a nova imagem um pouco menor. [11]