Texto Sobre Goffman

Goffman

. Segunda geração da escola de chicago

. filho de judeus ucranianos que fugiram para o canadá

. sociedade como teatro (dramaturgia social): performance na vida cotidiana, envolvendo a comunição verbal e não verbal.

. sociedade como espaço de interação com papeis pre determininados por estruturas adquiridas atravez do processo de socialização. ritualização da vida cotiadiana.

. durante as situações as pessoas controlam sua aparencia, linguagem, gestos corporais e ações, com o intuito de perfomarem o tipo de comportamento que a situação demanda.

Estigma: quando uma pessoa apresenta uma caracteristica considerada indesejada para o atual padrao social. a sociedade estabelece os meios para caracterizar as pessoas e o total de atributos considerados como comuns e naturais para os membros de cada uma dessas categorias de pessoas que tem probabilidade de serem nelas encontradas.

. As rotinas de relação social em ambientes estabelecidos nos permite um relacionamento com pessoas previstas sem atenção ou reflexão particular. os primeiros aspectos nos permitem prever sua categoria, seus atributos e a sua identidade social

. Identidade virtual social: identidade baseada na ideia que nos criamos de um esteriotipo de um individuo.

. Quando encontramos pessoas que possuem caracteristicas que são consideradas fora do comum, acabamos por reduzir a pessoa a estas caracteristas. Deixa-mos de considera - lo criatura comum e total, reduzindo a uma pessoa estrada e diminuida. tal caracteristica é um *estigma*. Esse caracteristica causa um efeito de descredito na pessoa.

. O estigma só é usado quando um atributo é profundamente depreciativo

. Um atributo que estigmatiza alguém, normaliza o outro

. Com base no estigma, fazemos vários tipos de discriminações, atravez dos quais efetivamente e sem pensar, reduzimos suas chances de vida. construimos uma teoria do estigma, uma ideologia para explicar sua inferioridade e dar conta do "perigo". ex: teorias evolucionistas.

Escola de Frankfurt

fundada em 1914: objetivo de desenvolver o marxismo cientifico sem desenvolver vinculos com partidos politicos

teoria critica do pensamento: continuidade do pensamento marxiano, mas não visando apenas a economia, mas tambem a psicologia, a tecnologia, a mídia e afins.

adorno e hokheimer: critica a industria cultural, dado que ela limita a capacidade do individuo em sua relação com uma critica mais precisa

dialetica do exclarecimento: "por que a humanidade, em vez de entrar num estado verdadeiramente humano, está se aprofundando em uma nova especie de barbarie?" Adorno e Horkheimer imaginavam que apos a derrota do nazismo, não haveria um controle da vida social

. Ascensão do neoliberalismo

Industria cultural: "ampliação da analise marxista do fetichismo da mercadoria à esfera dos fenomenos culturais não se resume as midias e ás empresas que as produzem

.não tem como objetivo pregar uma ideologia, mas ocupar o tempo das pessoas; impossibilita a emergencia de outras narrativas

.arte e mercadoria: a cultura de massas, ao produzir uma narrativa unica, faz com que a arte não seja mais um espaço aberto a critica e a reflexão

"a racionalidade tecnica é a racionalidade na dominação. "sob o poder do monopolio, toda cultura de é identica; não há mais o que classificar"

a ideologia da sociedade industrial: a produção industrial impede a faculdade e as necessidades humanas como algo livre: racionalidade como dominação. fechamento da esfera politica

Nobert elias: estudo dos fenomenos culturais e a construção dos individuos em relação à sociedade; não acredita no individuo como algo isolado do grupo

dimensões: interdependente. individuo - sociedade, visão de processo; interdisciplinaridade, amplia a construção do pensamento sociologico, redes de interdependencia

Parsons

o problema da ordem: critica à visão de um agente humano movido pelo interesse individual e pelo calculo racional: a condição para uma ordem social é o alto nivel de congruencia entre os agentes em relação aos fins desejaveis legitimamente por meio da conduta

durkheim; fatos sociais são exteriores e coercitivos ao individuo

weber: interpretação da ação social e dimensões significativas

freud: valores culturais e expectativas normativas também estão no interior de cada individuo conforme são internalizadas no indiv. atraves da socialização

teoria voluntarista da ação:

- elementos 1 ator hipotetico, 2. finalidade, 3. situação que o ator não pode controlar, mas simultaneamente manipular a ocasião, 4. orientações normativas

utilitarismo e behaviorismo : parsons é contra essas teses dado que eles valoriza nais o meio material que normas e valores como orientadores da ação social

Parsons valoriza os valores e normas porque eles possibilitam a orden sociologica de modo de evitar uma guerra de todos contra todos

o estrutural funcionalismo: os sistemas da personalidade, cultural e social; há uma hierarquia entre os sistemas cultural - social - personalidade

sistema cultural: é formado pelas variaveis de configuração, sendi que elas controlam as normas do sistema social e decisões do sistema de personalidade

variaveis de configuração: quatro pares variaveis

1. particularismo x universalismo 2. afetividade x neutralidade 3. difusão x especificidade 4. atribuição x performance = cada dualidade é uma opção de escolha para o ator

comunidade x sociedade

a mudança ocorre por meio da diferenciação e ascensão adaptativa

sociologia da modernização:

1. sociedade tradicional - baseada da subsistência

2. pré-condições de decolagem - construção da infraestrutura necessaria para o desenv. - transportes, agricultura, comunicações

3. decolagem - introd. e rapido crescimento industrial e na infraestrutura

4. amadurecimento