O Jogo E A Educação

o jogo e a educação infantil

Tizuko Morchida Kishimoto *

Jogo, brinquedo e brincadeira

Tentar definir o jogo não é tarefa fácil. Quando se diz a palavra

jogo cada um pode entendê-Ia de modo diferente. Pode-se estar falando

de jogos políticos, de adultos, de crianças, de animais ou de amarelinha,

de xadrez, de adivinhas, de contar estórias, de brincar de "mamãe e

ftlhinha", de dominó, de quebra-cabeça, de construir barquinho e uma

infinidade de outros. Tais jogos, embora recebam a mesma denominação,

têm suas especifídades. Por exemplo, no faz-de-conta, há forte presença

da situação imaginária, no jogo de xadrez, as regras externas padronizadas

permitem a movimentação das peças. Já a construção de um

barquinho exige não só a representação mental do objeto a ser constnúdo

mas também a habilidade manual para operacionalizá-lo.

O que dizer de um jogo político quando se imagina a estratégia e a

astúcia de parlamentares e empresários negociando vantagens para conseguir

seus objetivos? Ou de uma partida de basquete em que a estratégia

do armador é a responsável pela vitória? Ou de um jogo de baralho

em que o objetivo maior é o dinheiro a ser ganho na partida? Quais os

elementos que caracterizam tais jogos? A Incerteza que paira em qualquer

partida, quer seja de basquete ou futebol? A astúcia dos políticos?

A estratégia do jogador de xadrez? O prazer que acompanha brincadeiras

de pular amarelinha ou soltar pipa? A flexibilidade de conduta que

leva o jogador a experimentar novas jogadas, novas situações? O desenvolvimento

de lUna habilidade cognitiva, manual ou social subjacente a

um jogo de construção? O não-sério, o fútil, que caracteriza o jogo pelo

dinheiro? Outras indagações que começam a aparecer, quando se fala

em utilizar jogos como a dama para ensinar cálculo matemático ou quebra-

cabeças para ensinar formas geométricas. Nesse caso, temos o jogo

ou é o ensino que prevalece?

Professora de Faculdade de Educação da Universidade de São· Paulo.

PERSPECTWA. Florianópolis, UFSC/CED, NUP, n. 22, p. 105-128



106 • Tizuko Morchida Kishimoto

Qual é a diferença entre um jogo de futebol profissional e um de

várzea? Seria a falta de rigor no cumprimento das regras ou o prazer

manifesto no jogo coletivo? Ou ambos?

Quais seriam as especifidades de situações como a disputa de uma

partida de xadrez, um gato que empurra uma bola de lã, um tabuleiro

com peões e uma criança que brinca com boneca?

Na partida de xadrez, há regras externas que orientam as ações de

cada jogador. Tais ações dependem, também, da estratégia do adversário.

Entretanto, nunca se tem acerteza do lance que será dado em cada

passo do jogo. Esse tipo de jogo serve para entreter amigos em momentosdelazer,

situaçãonaqualpredominaoprazer,avontadedecadaum

participar livremente da partida. Em disputa entre profissionais, dois parceiros

não jogam pelo prazer ou pela vontade de o fazer mas são obrigados

por circunstâncias como o trabalho ou a competição esportiva. Nesse

caso, pode-se chamá-lo de jogo?

O gato que rola uma bola tem o comportamento igual ao de uma

criança que brinca com a bola? Enquanto a criança tem consciência de

seus atos, escolhe deliberadamente brincar, ou não, no caso do gato, não

seriam os instintos biológicos do animal estimulantes da ação de rolar a

bola? Pode-seafirmar queojogo do animal ésemelhanteaojogoinfantil?

Um tabuleiro com peões é um brinquedo quando usado para fins de

brincadeira. Teria o mesmo significado quando vira recurso de ensino,

destinado à aprendizagem de números? É brinquedo ou material pedagógico?

Da mesma forma um tabuleiro de xadrez feito de material nobre

como o cobre ou mármore, exposto como objeto de decoração, teria o

significado de jogo?

A boneca é um brinquedo para uma criança que brinca de "filhinha"

mas, para certas tribos indígenas, conforme pesquisas etnográficas,

é símbolo de divindade, objeto de adoração.

A variedade de fenômenos considerados como jogo mostra a complexidade

da tarefa de defini-lo.

A dificuldade aumenta quando se percebe que um mesmo comportamento

pode ser visto como jogo ou não-jogo. Se para um observador externo

a ação da criança indígena, que se diverte