Pós Modernidade

No texto O Discurso Filosófico da Modernidade, observa que as promessas iluministas de liberdade, organização racional da vida social, verdade justificada e universalidade da justiça, é um projeto ainda inacabado.

Afirma que não há novidade revolucionária nos discursos pós-modernos

Ao abordar temas como cultura, arte, arquitetura, urbanismo, cinema, tempo e espaço, David Harvey busca uma reflexão acerca da pós-modernidade e seus reflexos na sociedade contemporânea

A compressão do tempo-espaço e a condição pós-moderna, o autor parte de um questionamento onde estabelece relações entre a passagem do fordismo para a acumulação flexível e sua interferência nos usos e significados do espaço e do tempo

Harvey aponta a crise do início dos anos setenta como um período de transição de um padrão de acumulação capitalista rígido (o fordismo e suas forças produtivas) aos novos modos de acumulação do capital (a “acumulação flexível”)

Explora a ligação com as novas práticas e formas culturais, considerando: a contribuição das novas tecnologias, o surgimento de uma prática de descartabilidade das coisas, o papel do consumo, da moda e a manipulação de opinião e gosto, a partir da construção de novos sistemas de signos e imagens

Apresenta a Pós-Modernidade como lógica cultural do capitalismo tardio

busca tratar nos seus escritos atuais é a questão da globalização e, então, o autor associa consumo à sociedade pós-moderna.

Na maior parte dos seus escritos mais recentes, diga-se da década de 1990 até agora, muito foi escrito a respeito disso sempre dando conta de abarcar as questões como tecnologia, economia, política, cultura e sociedade, sendo que normalmente estes campos aparecem de forma isolada nos estudos de outros sobre globalização.