Trabalho de Filosofia

[pic 1][pic 2][pic 3]	UNIVERSIDADE FEDERAL DE SÃO JOÃO DEL-REI
CURSO	FILOSOFIA - LICENCIATURA
POLO	Juiz de Fora - MG
DISCIPLINA	Filosofia politica II
ATIVIDADE	Tarefa 3
ALUNO	Marcos Lopes Barba

Tarefa 3

Responda às seguintes perguntas (tamanho máximo das respostas: 300 palavras)

1. Que relações se pode estabelecer entre Rousseau e a Revolução Francesa?

Relacionar Rousseau à Revolução Francesa e às suas consequências, não significa outra coisa senão tentar arrastá-lo para o lado que ele nunca escolheu seguir. O pensador genebrino, sem dúvida, foi um revolucionário no modo como pensou a sua época, bem como na forma como a descreveu. Diferente da grande parte dos seus contemporâneos que viu a sociedade moderna do século XVIII como sendo um lugar de avanço na cultura, ciências e artes, o pensador genebrino enxergou um reino de corrupção, vaidade, falsidade, mentira e aparência; nas palavras de Cassirer.

Ele foi o primeiro pensador a questionar a segurança do mundo moderno e a abalar os seus alicerces. Onde muitos viram liberdade e progresso, Rousseau viu escravidão e corrupção, isto é, indivíduos submetidos à vontade dos outros e dependentes da opinião alheia. Sem medo ou receio de ser condenado ou rejeitado pelos homens do seu tempo, e sem qualquer tipo de preocupação em agradar quem quer que seja, Rousseau denunciou através de palavras e termos contundentes todas as mazelas da sociedade moderna do seu tempo. É muito comum encontrar estudos que associam as ideias políticas de Rousseau à Revolução, principalmente à Revolução Francesa, como se o pensador genebrino fosse o seu grande defensor ou o seu principal idealizador.

É verdade que as suas palavras são fortes, sedutoras e capazes de inspirar os homens e levá-los a agir de diversas formas e em direções divergentes, mas é verdade também que a sua teoria política não é uma defesa da revolução e nem uma esperança para um mundo degradado em termos políticos e sociais. Aqueles que enxergam nos escritos de Rousseau esperança ou uma proposta para resolver as mazelas políticas e sociais através da revolução, caminhão na contramão do seu pensamento. O pensador genebrino nunca foi um homem otimista em relação à política ou à sociedade e jamais se empenhou em agitar a multidão no intuito de provocar qualquer mudança radical, mesmo sendo consciente dos males da sua época como provam os seus escritos.

2. O que seria a “vontade geral”? Em que ela se diferencia da “vontade particular”?

Valor das respostas: 05 pontos cada, totalizando 10 pontos.