Mitos Sujacentes De Historia Em Quadrinho

MIto e heRóI nos quadRInhos

Muitos foram os estudos feitos sobre os mitos, assim como suas defini-

ções. Não nos cabe aqui esgotar todas, mas enumerar algumas leituras feitas

a esse respeito.

Em Mitologias, Roland Barthes afirma que o mito, antes de qualquer

coisa, é uma fala. Para ele, o homem fala o mito através de sua linguagem,

seus símbolos e projeções. Barthes divide o mito em três elementos básicos:

significante, significado e signo, sendo este terceiro o mito propriamente dito.

Isso caracteriza o mito como algo que vai além da simples imagem representada, uma vez que esta se reveste de conteúdos passíveis de interpretação, de

acordo com a cultura de indivíduos ou povos. Assim como a arte, os mitos

nem sempre podem ter seus conteúdos explicados de forma racional. Ao apreciá-los, o homem pode chegar a centenas de conclusões diferentes, uma vez

que, como as figuras arquetípicas, a arte é passível de interpretação (pessoal).

Graças ao sentimento de coletividade e universalidade do mito, essas representações não se perdem completamente no absurdo, podendo seguir um

padrão que, se não é lógico, é pelo menos “sensato”.

Autor de diversos trabalhos sobre Mitologia e Literatura Grega, Junito

de Souza Brandão realizou um longo estudo dos mitos nos seus três volumes

de Mitologia Grega. Recorrendo a conceitos como arquétipo, símbolo, rito

e religião, Brandão realizou uma análise aprofundada do mito, recorrendo

várias vezes a opiniões de outros autores célebres como Joseph Campbell,

Freud, Jung, Mircéa Eliade e filósofos da antigüidade como Demócrito, Píndaro, Ésquilo e Eurípedes.

Brandão ressalta a forma como os mitos foram muitas vezes, ao longo

de sua construção, modificados para atender a ditames estéticos, modelos e

exigências artísticas. Em suas palavras:

Para reduzir um mitologema a uma obra de arte, digamos, a uma

tragédia, o poeta terá que fazer alterações, por vezes violentas, a

fim de que a ação resulte única, se desenvolva num mesmo lugar e

“caiba” num só dia. (BRANDÃO, 1986, p. 26)

O que vemos aqui pode ser facilmente observado na releitura constante

que os quadrinhos fazem dos mitos, tanto em épocas quanto em culturas

diferentes. Hoje, os mitos sofrem um processo de adaptação à cultura materialista, de forma a atender às necessidades de uma cultura do espetáculo comercial, onde a imagem para consumo é mitificada e idealizada num