Os Indios no Brasil

Relata que o nosso sistema hierarquizado está plenamente de acordo com os determinismos que acabam por apresentar o todo como algo concreto, fornecendo um lugar para cada coisa e colocando, complementarmente, cada coisa em seu lugar. A partir deste determinismo Da Matta apresenta o “racismo à brasileira” como prova da dificuldade de pensar socialmente o Brasil. Há um conjunto de perguntas sobre as “raças formadoras do Brasil”, com todas aquelas indagações já conhecidas desde o tempo da escola primária, mas que misteriosamente persistem no nosso cenário ideológico, perguntas que dizem respeito a uma confirmação cientifica da “preguiça do índio”, “melancolia do negro”, e a estupidez do branco lusitano.. Os três elementos: o branco, o negro e o indígena, claro que foram importantes na nossa história, mas há uma diferença entre a presença empírica dos elementos e seu uso como recurso ideológico na construção da identidade social brasileira. Contrariamente ao sistema de classificação das raças americano, o brasileiro admite um triângulo no qual são visíveis as hierarquias sociais. O Brasil foi desde o início da colonização um território onde as ideologias vigentes em Portugal vigoravam e elas eram bastante rígidas . De um lado a Abolição progressiva e aberta sustentando a igualdade e as transformações das hierarquias e do outro a Republica de caráter fechado e reacionário destinado a manter o poder dos donos de terras, fidalgos e nobres. O fato de a Abolição ser uma ameaça a construção econômica e social do país, quebrando com a ideologia católica, o formalismo jurídico e o sistema de hierarquia vindos de Portugal fazia necessário uma nova ideologia para justificar as condições de relações sociais e assim essa nova ideologia foi dada com o racismo. Mas é preciso mostrar como essa ideologia surgiu de modo complexo tendo duas linhas de entendimento e de propagação. altamente dividida na qual sempre existira o dominado e o dominante

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