Diversidades

algumas cores seriam observadas, apreciadas e discutidas, enquanto outras não seriam levadas em conta (CANDAU,

2008, p. 27). Simula-se uma abrangência grande de diversos aspectos culturais, quando na verdade pouco ou poucos

aspectos são abordados. Algumas explicações podem ser dadas para que a escola trate de poucos aspectos culturais:

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agir é centrar-se no grupo “padrão”, ou, em outros casos, por, convivendo com a multiculturalidade quotidianamente

em diversos âmbitos, tender a naturalizá-la [...]. (CANDAU, 2008, p. 28)

Outro ponto problematizado por Candau refere-se à questão do “outro”. Este outro é pensado aqui como sendo o diferente,

o que se opõe ao grupo identitário ao qual considero que faço parte. O “outro” tem atitudes, pensamentos, valores,

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“outro” é visto como meu oposto, o diferente de mim. Este reconhecimento acerca do outro é essencial na dinâmica das

relações sociais, pois nelas ocorre uma interação e um relacionamento com este outro, criando e consolidando papéis

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Na educação, essa visão se manifesta quando, por exemplo, atribui-se o fracasso escolar “a características sociais ou

étnicas dos/as alunos/as” (CANDAU, 2008, p. 30). É necessário desconstruir as ideias que se possui sobre os “outros”,

para que estes possam ser compreendidos e celebrados em sua diferença. O diferente é alvo de discriminação, mesmo

no contexto educacional, e cabe ao educador promover um processo de compreensão do diferente, favorecendo o

estabelecimento de relações culturais positivas. Uma maneira de o educador trabalhar a compreensão sobre o “outro”

é realizar exercícios nos quais os indivíduos se coloquem no lugar deste outro. Um exemplo seria propor aos alunos

atividades em que utilizassem uma venda nos olhos, para proporcionar aos educandos uma vivência no lugar de pessoas

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situações em que se discutam as reações de pessoas de grupos sociais economicamente privilegiados frente a pessoas

de grupos sociais não privilegiados. Situações do dia a dia, que evidenciem a diferença de tratamento que as pessoas

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assimilado como “nós”.