O TRABALHO DOCENTE E A PERSPECTIVA DA GERÊNCIA CIENTÍFICA

O TRABALHO DOCENTE E A PERSPECTIVA DA GERÊNCIA CIENTÍFICA

Profª Dra. Suelaynne Lima da Paz1

Com base na abordagem marxista, especialmente na relação dialética entre

homem e trabalho, em um movimento de autocriação da humanidade, busca-se

esclarecer qual o papel do trabalho na constituição do ser professor. Pressupõe-se que o

trabalho docente é atividade de criação do professor, em referência à sua dimensão de

constituição do homem, que, agindo “sobre a natureza externa e modificando-a por

meio desse movimento, (...) modifica, ao mesmo tempo, sua própria natureza” (MARX,

2013, p. 255).

É importante esclarecer que o trabalho humano é específico, pois difere do

trabalho instintivo de outros animais por envolver a projeção, pelo pensamento e de

forma consciente, do produto do trabalho. É nesse processo que vai se constituindo a

cultura humana, permeada pela capacidade do homem de transformar a natureza por

meio de uma “atividade proposital, orientada pela inteligência, (...) produto especial da

espécie humana” (BRAVERMAN, 1987, p. 52). Nesse sentido, “isento das rígidas

trilhas ditas pelo instinto nos animais, o trabalho humano torna-se indeterminado, e seus

diversos determinantes constituem, daí por diante, produtos não da biologia, mas das

complexas interações entre ferramentas e relações sociais; tecnologia e sociedade”

(BRAVERMAN, 1987, p. 54).

O trabalho humano, portanto, repousa em formas sociais e é desenvolvido

culturalmente em processos capazes de potencializar a produção para além do consumo,

não vinculando necessariamente concepção e execução. Assim, a ideia concebida por

uma pessoa pode ser executada por outra, usurpando a relação primeira do homem com

seu trabalho e alienando-o do seu trabalho como totalidade.

Nessa perspectiva analítica, retoma-se o fundamento antropológico do trabalho

em Marx, que afirma que, ao modificar a natureza, o homem produz sua existência,

1 Esse texto faz parte da Tese de Doutorado da Profª. Dra. Suelaynne Lima da Paz, intitulada:

Políticas para educação superior e suas implicações no trabalho, profissão e

profissionalização docente em unidades acadêmicas da Universidade Federal de

Goiás (UFG), 2016.

evidenciando, assim, que a subjetividade é imanente à força de trabalho. Esse processo

realiza-se quando o homem medeia e regula sua relação com a natureza por meio do

trabalho, de modo que ele “põe em movimento as forças naturais pertencentes à sua

corporeidade: seus braços e pernas, cabeça e mãos (...). Ele desenvolve as potências que

nela [sua própria natureza] jazem latentes e submete o jogo de suas forças a seu próprio

domínio” (MARX, 2013, p. 255). A investidura do homem, em sua totalidade de corpo e

potências latentes, no processo de trabalho para transformar a natureza em produtos

possibilita o desenvolvimento do domínio desse processo, criando assim a percepção da

sua condição humana. Nesse sentido, as abstrações, as relações sociais, a mobilização

de saberes no processo de trabalho, possibilitam e permeiam a construção da

subjetividade humana.

A violação da relação ontológica do homem com o trabalho constitui a alienação

do trabalhador em face do seu trabalho, de modo que a constituição do ser trabalhador é

deteriorada. Dito de outra forma, a constituição do homem pelo trabalho alienado o

limita como ser humano e o transforma em mercadoria. Justamente na cisão entre

concepção e execução é que se instaura a alienação, o que confere outra faceta à relação

do homem com seu trabalho, retirando-lhe a autonomia.

A autonomia constitui-se pelo controle do trabalhador, dos processos de

concepção à execução do trabalho. A retirada da autonomia do trabalhador, objetiva

ampliar o capital por meio da compra da mercadoria “força de trabalho”, que possui

uma rentabilidade variável, a depender da potência e da subjetividade