Funcionalismo

FUNCIONALISMO

 

O funcionalismo encontrou o seu apogeu a partir de 1930, mas teve inicio desde os anos de 1914, ano em que Bronislaw Malinowski iniciara seus estudos nas ilhas Trobiand. Um ponto marcante do Funcionalismo foi por impulsionado ao estudo da Antropologia uma nova ojrientação, até entao tanto o Evolucionismo como o Difusionismo preocuparam-se com as origens, com os problemas das transformações socio-culturais. Malinowski e, depois, Radcliffe-Brown, preocuparam-se em estudar e explicar o funcionamento da cultura num momento dado. Ao Funcionaloismo não interessava explicar o presente pelo passado, talvez lhe interessasse mais explicar o passado pelo presente.

Um outro ponto marcante desta escola é a visao sistemica utilizada na analise da cultura, quer dizer, esta orientacao procurou explicar a maneira de ser de cada cultura buscando as razoes não mais nas origens (na natureza) nem na historia (na difusao cultural), mas na logica do sitema assumido pela cultura em exame. Ou seja, os funcionalistas, mesmo das potencialidades humanas, acreditam ser possivel conhecer uma cultura sem estudar-lhe a historia.

Um outro ponto a merecer realce nesta escola foi o facto de ela ter-se apoiado de modo decisivo nas pesquisas de campo. Malinowski criou um procedimento academico classico na formacao dos antropologos, depois dele, ficou sendo comum aos que desejassem enveredar na carreira academica da antropologia, inicia-la junto aos povos primitivos, numa especie de estagio.

Um aspecto muito importante, no que tange as linhas gerais do funcionalismo, a bem da verdade, não provem dos seus dois representantes maximos: Malinowski e Radicliffe-Brown, ao contrario, esta corrente de pensamenro antropologico teve uma tradicao quase secular. Suas raizes estao ligadas aos nomes Spencer, Durkheim e, de modo geral, à tradicao francesa.

ESTRUTURALISMO

O estruturalismo é como uma especie de refinamento do funcionalismo. O funcionalismo tem muito em comum com o estruturalismo, tanto um como o outro procurou centrar sal visao no aspecto sistemico, o que não significa estático. A preferncia de Lévi-Strauss e de seus discipulis pelo termo estrutura, ao inves de ajudar, de certo modo dificultou o entendimento da visao estruturalista, isto porque o termo em questão evoca de maneira decisiva a ideia de estabilidade, de consistencia, sem desprezae, é verdade, a nocão de sistema. Esta memsa abordagem procura um refinamento sistematico na antropologia cultural, talrefinamento consiste em, metodologicamente ter Lévi-Strauss feito uso da epistemologia e da sociologia do conhecimento, chegando à conclusao de que o fundamento nas relacoes estruturais ou sistemicas permanece de maneira latente. Para ele, a estrutura seria apenas uma matriz ou modelo de analise construido a partir da observação da realidade social.