Historia Da Psicologia

PRECONDIÇÕES SOCIOCULTURAIS PARA O APARECIMENTO DA PSICOLOGIA COMO CIÊNCIA NO SÉCULO XIX

SÃO PAULO / SP

2013

CRISTINA PORTA

ELAINE SALGUERO

LUANA CRUZ

SHEILA LIMA

PRECONDIÇÕES SOCIOCULTURAIS PARA O APARECIMENTO DA PSICOLOGIA COMO CIÊNCIA NO SÉCULO XIX

TRABALHO DA DISCIPLINA

HISTORIA DA PSICOLOGIA

APRESENTADO PARA A

PROFESSORA CARMEM

SILVA TAVERNA

SÃO PAULO/ SP

RESPOSTAS AS PERGUNTAS

01. Como se constituiu a nação de subjetividade na modernidade?

Todos sentem que parte de suas experiências é intima, que mais ninguém tem acesso a ela. É possível ficar um longo tempo pensando se vamos ou não fazer uma coisa quase decidir por uma e no final, acabar fazendo a outra, sem que ninguém fique sabendo de nada. Com frequência sentimos alegrias e tristezas intensas e procuramos esconde-las. A possibilidade de mantermos nossa privacidade é altamente valorizada por nós e relacionada ao nosso destino. A experiência da solidão, ansiada ou temida, é também altamente expressiva daquilo que acreditamos ser nossa individualidade.

Ainda com maior frequência temos a sensação de que aquilo que estamos vivendo nunca foi vivido antes por mais ninguém, de que a nossa vida é única, de que o que sentimos e pensamos e totalmente original e quase incomunicável.

02. Explique a relação entre o sistema mercantil e a experiência da subjetividade privatizada.

Quando se desenvolve uma produção para a troca, em que cada um passa a produzir aquilo a que esta mais capacitada.

Cada um deve ser capas de identificar a sua especialidade, aperfeiçoar-se nela, identificar-se com ela. Os produtos produzidos para a troca devem ser levados aos mercados. Neste, os produtores vão vender o que fazem e comprar aqui que não produzem, mas o que necessitam para viver.

03. Explique as 2 formas de pensamento que refletem as experiências da subjetividade privatizada na sociedade mercantil que reafirmam a subjetividade privatizada.

A primeira forma de ideologia Liberal, os homens são iguais em capacidade e devem ser iguais em direitos. Sendo assim, todos devem ser livres. Contido para que essa liberdade não redunde em caos. Todos devem ser solidários uns com os outros, sem renunciar a essa liberdade. Se todos são iguais, e natural que devam ser livres para defender seus interesses sem limitações.

A segunda forma reconhece-se a diferença entre os indivíduos e a liberdade e exatamente a liberdade de ser