Fichamento a identidade cultural na pos modernidade

Referência

HALL, Stuart. A identidade cultural na pós-modernidade. 11ª ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2011. 29 p.

Resumo

A obra de Stuart Hall, foi dividida em 6 partes e busca discorrer sobre a crise da identidade que afeta as sociedades contemporâneas, e em que consiste essa crise e quais suas consequências. O livro fala que as sociedades do final do século XX sofreu uma mudança estrutural que antes eram sólidas e estáveis como classe, sexualidade, etnia, raça e nacionalidade, nas quais os indivíduos se encaixavam socialmente, e que hoje essas “velhas identidades” estão em declínio fazendo surgir “novas identidades” abalando os quadros de referência da sociedade.Stuart Hall foi um teórico cultural e sociólogo que nasceu em 3 de fevereiro de 1932 em Kingston, capital da Jamaica e morreu aos 82 anos no dia 10 de fevereiro de 2014 em Londres, Reino Unido e foi uma das figuras fundadoras da escola do pensamento da influente revista New Left Review, seus principais trabalhos foram Encoding and Decoding in the Television Discourse (1973), Policing the Crisis: Mugging, the state, and Law and Order (1978), The Politics of Thatcherism (1983), The Hard Road to Renewal: Thatcherism and the Crisis of the Left (1988), New ethnicities (1988), Resistance Through Rituals: Youth Subcultures in Post-war Britain (1989).

Capítulo 1 - A identidade em questão

1.1 Citações

“A identidade torna-se uma “celebração móvel”: formada transformada continuamente em relação às formas pelas quais somos representados ou interpelados nos sistemas culturais que nos rodeiam.”(p.3)

Segundo Hall (2011) a crise de identidades só torna-se uma questão quando algo que era posto como sólido é colocado em dúvida.

1.2 Parecer: Hall trata nesse capítulo sobre descentralização do sujeito tanto de seu lugar no mundo social e cultural quanto de sí mesmo, ele trás três concepções de identidade, o sujeito do iluminismo consiste em que o sujeito nascia e se desenvolvia e a identidade continuava a mesma, o sujeito sociológico consiste em que a identidade era formada entre o eu e a sociedade, e o sujeito pós-moderno consiste em que o sujeito não tem identidade fixa, essencial e permanente.

Capítulo 2 - Nascimento e morte do sujeito moderno

2.1 Citações

“O indivíduo passou a ser visto como mais localizado e definido no interior dessas grandes estruturas e formações sustentadoras da sociedade moderna.”(p.8)

Existirá sempre significados instáveis sobre a identidade que frustrarão nossas ideias de mundos sólidos. (HALL, 2011)

2.2 Parecer: Hall destaca as descrições das mudanças do sujeito e da identidade no pensamento moderno feita por alguns teóricos contemporâneos, Raymond Williams, René Descartes e John Locke. É tratado também os cinco principais fatores responsável pela descentração do sujeito cartesiano ocorridos nas teoria social e nas ciências humanas no período da modernidade tardia como às tradições do pensamento marxista, A teoria de Freud, a linguística estrutural de Ferdinand de Saussure, a referência do trabalho de Michel Foucault e o impacto do feminismo.

Capítulo 3 - As culturas nacionais como comunidades imaginadas

3.1 Citações

“As identidades nacionais não são coisas com as quais nós nascemos, mas são formadas e transformadas no interior da representação.”(p.14)

Conforme Hall (2011) uma nação é uma comunidade que possui a capacidade de expressar respeito e igualdade.

3.2 Parecer: Hall fala das representações e diferenças das culturas nacionais. Ele considera que as pessoas não nascem com as identidades culturais, mas que elas são formadas e transformadas.

Capítulo 4 - Globalização

4.1 Citações

“As identidades nacionais permanecem fortes, especialmente com respeito a coisas como direitos legais e de cidadania, mas as identidades locais, regionais e comunitárias têm se tornado mais importantes.”(p.21)

Para Hall (2011) a globalização não é um movimento recente, mas a modernidade é naturalmente globalizante.

4.2 Parecer: Neste capítulo Hall fala da globalização de seus complexos processos e forças de mudança que estão deslocando as identidades culturais, ele considera também que existe uma