Economia Politica

Capítulo 2 – Economia Política – José Paulo Netto

Objetivo – entender que há uma economia clássica em que os autores David/Smith tratam o mundo e Karl Marx faz um contraponto por conhecer de perto a classe trabalhadora e é necessário entender o capitalismo profundamente.

Marx percebe o “fracasso das revoluções” contra o capitalismo e busca entender porque o trabalhador subjuga-se frente ao capital tentando encontrar uma explicação histórica.

Faz um resgate da história da humanidade desde os modos de produção da antiguidade, escravismo, feudalismo e capitalismo.

Na comunidade primitiva:

- Caça e coleta;

- Pesca;

- Os povos são nômades;

- Dividiam tudo, eram comunitários;

- Situação de penúria geral (todos eram pobres). Não existiam classes sociais ou desigualdades.

Transição entre épocas:

- Observação de plantação (inicia o fim do nomadismo);

- Percepção de uso de utensílios;

- Inicia a agricultura e não mais dependem exclusivamente da coleta;

- Inicia a domesticação dos animais, fase da pecuária – cria-se para alimentação.

Com a especialização de uma aldeia em carne e outra em vegetais, incia-se as trocas, ou seja, fase primitiva do comércio.

As comunidades passam a produzir mais do que precisam para si e produzem para troca.

Escravismo

Com o surgimento do excedente, é o fim da sociedade primitiva, pois traz consigo uma nova forma de viver com o acúmulo.

As comunidades percebem que com o excedente passam a ter mais poder.

O início da comunidade escravista nasce da primitiva, pois com a necessidade de produção do excedente, acarreta em precisar de mais mão de obra e é a partir deste momento que inicia a exploração do homem pelo homem e inaugura a propriedade privada.

A utilidade do escravo é produzir excedente.

O avanço da humanidade pela exploração é uma situação de contradição, pois traz consigo muito horror em si e divide a sociedade em classes (senhores de escravos e escravos).

Transição para o feudalismo

Na época que marca o fim do império romano é devido a revoltas dos escravos e sua grande extensão de terras.

Com o limite da exploração faz com que a pessoa perca o temor da morte.

A partir desta percepção, os escravos não produzem mais tanta mercadoria, pois perderam todas as suas referências e os senhores de escravos não mais tinham como manter sua coerção.

No feudalismo, continua a exploração, pois alguns senhores de escravos percebem esse movimento e alteram o curso da sociedade.

Há necessidade de manter o servo vivo, ou seja, esse ex-escravo (servo) passa a trabalhar para os senhores feudais.

Há uma divisão feudal com os servos, e o senhor fornece a segurança e os servos trabalham para ele.

Com o feudalismo temos:

- Servos;

- Divisão de classes;

- Troca de mercadorias;

- Propriedade privada.

A igreja católica era o clero, ou seja, mantinham a ideologia e tinham uma grande parte das terras. “Deus” deu a terra também e é composta pela nobreza.

Teocentrismo como ideologia dominante – O ser pobre deve-se a vontade de Deus.

No feudalismo não há mobilidade social, ou seja, uma pessoa que nasce pobre, vive pobre e morre pobre. Não há ascendência ou descendência social.

O povo – nesta situação há os servos e a burguesia (estes estavam entre os feudos, geralmente comerciantes, médicos, etc).

Com q queda da produção pelos servos para o senhor feudal, este começou a cobrar impostos da população.

Neste processo há uma miserabilização do povo, pois a cobrança chegava a 80% e além deste imposto, haviam também o dízimo de 10% que era inquestionável.

Os servos pertenciam ao feudo e não poderiam sair em busca de outros senhores feudais que cobrassem menos impostos e, em caso de fuga, eram mortos.

A burguesia com livre trânsito entre os feudos acumulam fortuna e riquezas.